人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
民间一直流传着这样的俗语：“为人莫做亏心事，举头三尺有神明。”戒色网-https://jiey.org/19444.html
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临在自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积善累德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方，都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。
在大理州剑川县，有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥，叫做金龙桥。桥亭上也有一副楹联——崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙，由此可见一斑。
四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死；我命即他命，慎勿轻于彼；口腹乐甘肥，杀戮充饮食；能怀恻隐心，想念彼惊惧；故当不忍食，以证慈悲行。
对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行，救助弱小生命脱离死亡。
让它们重新获得生机，还其自由，在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。
同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
五、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等，物质方面的供养。但心灵和行为上的供养，是使物的供养真正具有意义的关键所在。
六、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现，善书、经书是赐予大智慧的，是宣扬大道之理的载体。经书善书在手，沐浴高人智慧之光，胜读千经万典。
助印经书善书可以结下善缘、佛缘，可以得到龙天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰。
助印、流通经书者，获福、消罪、解厄、福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧，受人尊重，祥光笼罩；助印、流通可增长智慧，愚者转智，病者转健，命运亨通；助印流通能为三界众生，种植善德 、道缘，获无量功德；助印、流通、读诵者不堕三恶道，获人天福报。
七、行善劝善
老子说：「道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。」道教著名的《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》等都是劝人向善的书籍。
老子劝导世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道无亲，常与善人。」劝人为善，特别劝导有能力、有机会的人，在他们心中种下行善的种子，就会得到更多的善行，可谓功德一件。
持续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积德行善，功德无量！
