戒色心不善也枉然

2021年10月23日妙无菩提

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我到今天戒色有两年九个多月了，在戒色期间破戒过一次，从上次破戒到今天戒了有一百六十多天了。这段时间一直努力改过迁善，最近有些心得，在这里和大家分享一下，希望能让大家得到益处，尽快解决在戒色时遇见的各种问题，少走弯路，直达成功的彼岸。

首先说明一下，我的帖子里面有很多问题没有回复，并不是不回，而是因为这段时间在努力戒色和改过，没有接触网络，所以很多问题都没有来得及回复！

其实戒色的方法以及戒色的各种问题在各大戒色前辈的文章里都有答案，最最关键的是有没有真正去做到，只要你真正做到，那就一定有感应，有感悟，所有的疑问都会自然明白过来。

不然，就算帮你解答再多，如果一点都没做到，那你也不会真正明白，甚至可能会怀疑，觉得我们在骗你都有可能。没有真正去落实，当然不明白其中深义，以至于根本不明白你在说什么。

改过行善的益处，如人饮水冷暖自知！所以我告诉大家，经验感悟这个东西是要真正去做才能亲身体悟到的，我可以清楚地告诉你戒色应该怎么做，你只要做到了，到时你就会恍然大悟。

不仅戒掉了手婬，而且还会明白为什么要这样做，明白其中的真谛，有了感悟你又能帮助更多的人，帮助更多的人少走弯路，这是一举两得的妙方，何乐而不为呢！

就好像一个人品尝到了玉露琼浆，然后他跟你描述那是怎样的一种味道，不管他的语言描绘得再生动，你没有亲自品尝过，你就永远不会知道那是怎样的一种味道！

结果这个人说我给你指一条路，告诉你怎么找到。你按照他说的道路走下去，找到之后真正品尝到了，这时你就会恍然大悟了。再举个例子，就好像你站在第一层楼，你眼睛所看到的就非常有限；另外一个人站在百层楼上，他所看到的是非常高远与广阔的。

如果这个时候他告诉你他看到的实际情况，你就很难信服。如果他给你指一条道路，你按照他指的道路走到百层楼上以后，自己亲眼看到了，这个时候你才明白过来，这个时候你才会真正地相信。

我为什么会有这些经验体悟，就是因为我真正去落实了。当我真正做到了，我才发现另外一片天空，而且这片天空是这么的美。这样我就可以把我所感悟体会到的分享出来帮助更多的人。

然而手婬的情况千差万别，每个人的根性也是千差万别，所以这就需要戒掉手婬的广大戒友把你的经验感悟分享出来，这样才能让戒色更加圆满，才能帮助更多的戒友。

戒色前辈们戒掉手婬之后，他感受最深的就是他自己戒掉手婬的那些感悟，他分享出来并且不断深掘，这就形成了他自己独特的一种体系！但这并不代表全部！

你把你的经验分享出来，不断深掘的话，那你的经验又是一种独特的体系，这又能利益许许多多的戒友！

所以大家戒掉手婬之后一定要把自己的经验体悟分享出来，千万不要偷懒，觉得方法前辈都说了，那我就不用说了！要知道每个人戒色成功之后的经验，对于广大戒友来说，都是无尽的宝藏！

还有非常重要的一点一定要说，就是恢复情况。我之前破戒过一次，现在又戒了一百五十多天，恢复得怎么样了？到现在基本上恢复得差不多了，心里很清净，心里时常会冒出喜悦感。

身体方面，精力充足，一天下来不会有疲惫感。总体来说基本上跟我戒色两年多没破戒时差不多。最近这段时间，口里无缘无故地会自然冒出很多津液，就是从舌头下面冒出来，这种津液很甘甜，很清爽。

有时候我在吃拉面的时候也会出现，拉面明明是咸的，但是我吃完之后，口里就会冒出甘甜的津液，而且这种津液的甘甜不会和口里咸的味道混合在一起。

我记得一般在舌抵上颚时会出现这种津液，我觉得我这种情况应该是发心向善的缘故吧！恢复就简单说到这里吧，这篇文章有更重要的内容要分享！

我在之前写过一篇忏悔文，在忏悔文之中把破戒的原因归结为“心不善，德有损，”这是我真正去落实改过行善，亲身体会总结出来的。这其中的深层次原因非亲身体会不能信服。

可以毫不夸张地说，就算你戒掉手婬了，如果你心不善，还在造作诸恶，那么你必然破戒，没跑的，只是时间的早晚而已！

那些戒色两三年破戒的，甚至戒色几年破戒的，破戒的原因从最深处挖掘之后，你会发现这里面的根本却是惊人的相似！要么是不孝父母，要么是嗔恨心重（或贪嗔痴慢疑其中之一犯得较严重），要么是造作其他恶导致的，等等。

这里面的情况千差万别，但是它的根不会变，根本就是“心不善，德不够！”当我意识到破戒的原因是“德”的问题的时候，我就发心把以前的过失尽数改之，并且发心尽自己最大的努力行善积德！

当我真正这样去做了，通过亲身体悟，并且结合古圣先贤说的道理，我才真正明白过来，原来善才是戒色的根本，原来这个才是戒色之中最上乘之法。

（编者按：修心是戒色的核心和根本，改过迁善也属于修心的范畴，关键是心要善，虽然戒色了，但不懂得对治其他负面的念头，不懂得提升自己的德行，这样还是可能会破戒的。善行善德是戒色的地基，要夯实这个地基，厚德才能载物！）

为什么很多戒色前辈都说戒色一定要靠“善”，善对于戒色成功有重大的意义，只有你真正去积极改过，去积极行善，真正去做到了以后才能体会到的。你没去落实，就很难明白其中深意。

这个东西用语言来讲解的话很难说清楚，就算说出来大家也很难听明白。因为你要想明白“善”对于戒色的意义，那你就必须具备“善心”才行。

就好像佛用真心，那么只有你明心见性才会知道真心具体什么样子。你用妄心是缘不到真心的，因为真心离妄！

而善心之中就不会有恶心的存在，就好像光明之中不可能存在黑暗。而我们手婬的人心里很恶，用恶心来理解善，那还是恶，根本无法真正理解。

心恶看善法，善法也变恶；心善看恶法，恶法也变善。就比如真正开了孝心时，虽然耳朵听到的是缠绵的情歌，但心里想到的却都是父母，而且还感动得痛哭流涕！

我们可以真正地落实，真正地去做到！当我们落实的时候，那就是在转变自己的心性了，当心性转变过来时，我们就能真正地明白善对于戒色有多大的益处了！所以落实是重中之重。

次第分“信解行证”，所以明白了道理以后一定要行，只有真正去行，才能亲自证得，这样才能真正获得利益，这时你才会真正明白其中的所以然。当你真正的发心向善的时候，在落实的过程中，会出现一种情况，我把它称为“开善心”！

这边说一下“开善心”，为什么会有“开善心”这个说法呢？其实我们的心本来就是善的，只是因为我们长时间被恶污染，我们的善心早就被死死地障碍住了，善心根本透不出来，早就忘记善心是什么样子了。

当我们的心转变回来的时候，我们就会有豁然开朗的感觉。那时会感觉我们对于善有无限的动力，也会感觉到这样的心行才算是“真正的人”。从而明白自己以前的恶有多严重，这时的惭悔才是发自真心的。

这时你每天都会感动得痛哭流涕，更会法喜充满！这个时候就感觉到自己的心从一个频道直接转到了另外一频道了，这就是“善心开了”。

善心一开，孝心必然会开；孝心真正开了，善心必然会开。但能时时保持善心不断，则恶无由发、欲无由发矣！

首先我们要了解一个现象，我们人从出生开始就有两面，一面是善，一面是恶。也就是说，我们从出生开始，就有天性和禀性。

天性是纯善无恶的，禀性是纯恶无善的。所谓天性就是佛讲的真心本性，所谓禀性就是贪嗔痴慢疑！你要知道，天性是纯善无恶的，所以真诚的善心与天性相应。

既然与天性相应，那么真诚的善心之中就包含天性所包含的东西，那就是定力和智慧。

而且，你的善心有一分真诚，那就会有一分定力和智慧；你的善心有两分真诚，那就会有两分定力和智慧。你的善心有十分真诚，那就会有十分定力和智慧！

说到这里相信大家都会明白，善心能生智慧，善心能生定力。而智慧和定力能从最根本的地方断除欲望——贪心。

有些人说断念不得力，欲望出现知道要断念，但是舍不得断，从而跟随欲望导致破戒，根本原因就是“贪心”在作祟。其实我们的欲望都是从贪而生，而贪是从自私自利之中生起来的。

当你念念是善念，念念为了利益别人，不再为了自己的时候，贪心就没有了，智慧和定力就显露了。而智慧和定力又能破除欲望，破除欲望又能增加智慧定力，这样相辅相成！

要想保持善心不退，那么我们就要明白善和恶到底是一种什么样的情况。我们从光明和黑暗这个方面来讲大家比较容易明白。

我们的心有两面，一面是光明，一面是黑暗。光明犹如我们的善心，黑暗犹如我们的恶心。光明和黑暗是永远不可能并存的，光明出现黑暗必然消失，黑暗出现则光明必然消失！

当你时刻保持着真诚的善心的时候，你的心中就是保持着光明，那么黑暗就会消失。当你心中升起恶念的时候，那么就是黑暗出现了，则光明必然消失。

也就是说，真正的善心是无恶的，心中有一念恶那就不是善心了。这也正是保持善心不断的方法，“谓于昼夜，常念思维观察善法。令诸善法念念增长。不容毫分不善间杂”。

时时保持着念念善，不让半点的恶念出现，这样善心就不会退失。如果出现恶念要赶紧断除，把自己的心地转成善念。不然的话，一念恶则念念恶，这样真诚心、善心就会退失不见，同时你会发现定力和智慧也会退失。

大家有没有注意到，我在善心前面加了两个字，“真诚”。为什么说真诚的善心呢？就是为了让大家明白，必须是真善！真诚就是真善，不真诚就不是真善。

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