当你的福报不够时,容易出现这五种现象!

俗话说得好:“一福压百祸,无福忌讳多。”人有了福报,有了福德,才能遣除一切违缘、恶缘。我们的一言一行都可以积累福报,但如果不注意约束修身,那么起了恶念、说了恶言、做了恶事,就肯定会折损我们的福报。

我们为什么要学佛呢?戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/7845.html

学佛是一种信仰,是一种精神寄托,但同时佛法中也对我们的言行有约束,使我们敬畏因果业力,从一点一滴积累我们的福报。佛法《感应篇》中说,当福报不够时,就会出现这五种现象。

第一:贫耗

贫耗,通俗的说法就是变得贫穷,变得衰败了。已经获得了的财物会慢慢地无端失去,而我们获得的财富也无法享用。譬如说原来一直做经商做生意,赚到了钱,或者说可以轻松赚到钱。

但是后来慢慢的,生意越来越难,后面更是到了难以做下去了。又或者是原来家境比较富裕,吃穿不愁,但现在却变成了举步维艰,为钱所困。

这些现象都是在告诉我们,你的福报不够了。或者是你自己造恶,从而使得自己的福报大大减损。如果出现这种现象,一定要引起重视,千万不可再造恶了。

第二:多逢忧患

多逢忧患,指的是现在的生活中会遇到各种各样忧患之事。譬如说原本一帆风顺的事业,可是现在却处处受阻,人际来往或者是家庭关系,也处处危机四起。

好像生活中总是会有不断的烦恼出来,人也变得越来越焦躁,快乐就更加难找到。这也是福报不够时,就会出现的情况。

第三:人皆恶之

人皆恶之,通俗的说法指的是在生活中,厌恶自己的人越来越多。原来人际关系很好,处处是善缘,可是慢慢地变成不断的有争吵出现。与朋友动不动就吵架,而家庭也变成了吵闹的战场。这也是福报不够时,就会出现的情况。

第四:刑祸随之

刑祸随之,通俗的说法是指遭遇到牢狱之灾或者是天灾人祸。有些人不相信因果业力,认为这是佛教迷信的说法。其实不然,在生活中,如果我们触犯了法律,那么是不是会要受到国家法律的制裁以及道德的谴责。其实这就是因果业力的规律,因果真实不虚,千万别心存侥幸心理。

第五:吉庆避之,恶星灾之

吉庆避之,恶星灾之,也就是指吉利喜庆的事情会远离你,而你遇到的往往是不好的事情,可以说简直就是噩运。一个人如果不懂得行善积德,而只知道一昧的造恶,那么,福报会慢慢的远离你。

而恶神也会慢慢的靠近你,这也是为什么生活中往往容易碰到不好的事情,甚至是灾祸。任何时候,心中一定要敬畏因果。否则,肆意妄为、任意造恶,最后只能是自尝恶果。

从佛法的角度而言,一个人的福报没有了会怎样呢?生活困苦潦倒,万事不顺,感受不到快乐等等,而自己也陷入了无穷无尽的受苦轮回。

佛说,一切唯心造。心是一切的根源,善恶也就是一念之间。但前提我认为,一定是你心中要敬畏因果、相信因果。这样你才会注重并约束自己的言行,多行善事,行善积德。

相反,一个不相信因果业力的人,往往容易变得任意妄为、肆意作恶,这也就是社会上很多的“金钱主义”至上的人内心的真实写照。

佛法有云:“人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电。俗眼易骗,鬼神难欺;善人好欺,神罚难逃。”

一个人只要起念造恶,就一定会有恶报,只是时间早晚的问题。所以,千万不要轻易放纵自己。如果是佛门弟子,或者是学佛之人,那就更加要严格约束自己。

 

 

过真正幸福美满的生活 学佛修行

过真正幸福美满的生活

《般若经》上常讲,「离一切相,即一切法」,不可以将这些法相放在心上,所有一切现象,都不要放在心上。对一切现象,不要生爱憎;顺自己意思的,不要有贪爱的心;不顺自己意思,也不可以有瞋恚之心。在这个顺境、逆...
病苦者、绝症患者的福音—药师琉璃光如来 健康养生

病苦者、绝症患者的福音—药师琉璃光如来

生病,是人间最痛苦的一件事之一。 所谓自古英雄不怕死,好汉就怕病来磨,三国时的猛将张飞曾说他不怕死,只怕生病。为什么呢?因为生病的确是一种精神与肉体上的双重折磨。除了身心不得自在以外,要面对的各种压力...
怎样做佛事,被超荐者能得利益 学佛修行

怎样做佛事,被超荐者能得利益

我们今天做这个佛事,依照仪规这样做一遍,我们的境界有没有转变?如果没有转变,超度的效果就非常的微薄,微乎其微!他在地狱道,还在地狱道,他在饿鬼道,还在饿鬼道,拉不起来。如果超度的人,在这一堂佛事当中观...
匿名

发表评论

匿名网友
:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:
确定

拖动滑块以完成验证