极乐世界是阿弥陀佛的愿力所成就的。在阿弥陀佛成佛前，广发大愿，建立一个安乐净土接引、度化众生。成佛后阿弥陀佛成就的国土就被称为极乐世界。
《佛说阿弥陀经》讲：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/5552.html
从此往西方过十万亿佛土，有一个世界名叫极乐。这个世界的佛名阿弥陀，现在说法传道。因为此土众生没有种种痛苦，只有种种欢乐，所以称为极乐。
现代人对于西方这个概念，非常不解。认为地球是圆的，哪里来的西方呢？对于这个问题，请参考这篇文章：地球在自转，哪里是西方 。
极乐世界的环境殊胜
极乐世界是众宝所成。环境无与伦比。
《佛说阿弥陀经》：极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
《无量寿经》：其佛国土自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地，恢廓广荡不可限极，悉相杂厕转相间入，光赫煜烁微妙奇丽，清净庄严超踰十方一切世界，众宝中精，其宝犹如第六天宝。又其国土，无须弥山及金刚围一切诸山，亦无大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲见则见；亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣；亦无四时春秋冬夏，不寒不热，常和调适。
极乐世界的土地是种种宝物构成。不像我们这个世界是泥土、矿物、岩石所构成。而且范围广袤，没有极限。微妙奇丽光芒照耀，清净庄严。
极乐世界没有山谷、沟壑、井渠。也没有畜牲、恶鬼、地狱等三恶道。没有春夏秋冬，四时寒暑，气候调和舒适。
无量寿国其诸天人，衣服、饮食、华香、璎珞，缯盖、幢幡、微妙音声，所居舍宅、宫殿、楼阁，称其形色高下大小，或一宝、二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至。
无量寿国的众生种种生活日用，享乐、楼阁宫殿，都是随意所欲，应念而至。不用劳作、买卖。
又以众宝妙衣遍布其地，一切天人践之而行，无量宝网弥覆佛土，皆以金缕、真珠、百千杂宝奇妙珍异，庄严校饰周匝四面。垂以宝铃，光色晃曜尽极严丽，自然得风徐起微动。其风调和不寒不暑，温凉柔软不迟不疾，吹诸罗网及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香。其有闻者，尘劳垢习自然不起，风触其身皆得快乐，譬如比丘得灭尽三昧。
极乐世界遍地以妙宝衣、宝网覆盖。以种种金丝、珍珠、宝玲装饰。并散发种种华丽光芒。自然徐风，柔和适意。吹动七宝树，演发无量微妙法音。流布无量种温雅德香。闻到的的人，自然消除尘劳垢习的。清风触身，皆得快乐。如同比丘得灭尽三昧之乐。
又风吹散华遍满佛土，随色次第而不杂乱，柔软光泽馨香芬烈，足履其上蹈下四寸，随举足已还复如故。华用已讫，地辄开裂，以次化没清净无遗，随其时节风吹散华，如是六反。
风吹各种落花，光洁馨香，铺满地上。足踏其上，下陷四寸。举足时自然恢复。其落花自然化没，没有遗留。
又众宝莲华周满世界，一一宝华百千亿叶。其华光明无量种色，倩色青光，白色白光，玄黄朱紫光色赫然，炜烨焕烂明曜日月。一一华中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。
极乐世界有种种光色的妙宝莲华，周边世界。无量莲华中有无量佛身，诸佛又宣说微妙法音，令众生安立佛法之道。
极乐世界的宝树
极乐世界的主要植物是七宝行树。那里的树木自然成行成列。七宝所成。
又其国土，七宝诸树周满世界，金树、银树、琉璃树、玻瓈树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树，或有二宝、三宝乃至七宝转共合成。或有金树，银叶华果。或有银树，金叶华果。（中略）行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当，荣色光曜不可胜视，清风时发出五音声，微妙宫商自然相和。
七宝树庄严美妙，不仅有花有果，光芒映彻，并能随清风发出种种音声，自然音律相和，畅人心意。
极乐世界的七宝池、功德水
《佛说阿弥陀经》：极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，倩色青光、黄-色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。
极乐国土有七宝池，也是众宝所成，池中有种种楼阁供众生居住。池中有莲华生长，微妙香洁。
内外左右有诸浴池，或十由旬，或二十、三十乃至百千由旬，纵广深浅皆各一等，八功德水湛然盈满，清净香洁味如甘露。
这种七宝池不能以我们婆娑世界的概念去想，因为说是池，但是其大小不同。极乐世界的七宝池是以百千万里的距离来衡量的，犹如我们的大海一般。池中充满八功德水，清净香洁。
其池岸上有旃檀树，华叶垂布，香气普熏，天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华，杂色光茂弥覆水上。
池边有种种旃檀树，树枝花朵垂下，香气遍及世界。而水上有种种各色花朵。
彼诸菩萨及声闻众若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，自然灌身；欲令还复，水辄还复。调和冷暖自然随意，开神悦体荡除心垢，清明澄洁净若无形，宝沙映彻无深不照，微澜回流转相灌注，安详徐逝不迟不疾，波扬无量。
极乐世界众生在水池中，心念想让水面到足，就能到足，想让至膝就能到膝，想让水到腰、到颈，随意而至。能随意洗浴其身。冷暖随意。能清除心垢，开阔心神，愉悦身体。罢工的水澄清洁净，如同无形。池底宝沙映彻。池水巡回流转，交相灌注，不疾不徐安详平稳。
极乐世界音乐
自然妙声，随其所应莫不闻者。或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂静声、空无我声、大慈悲声、波罗密声，或十力、无畏、不共法声，诸通慧声、无所作声、不起灭声、无生忍声，乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声，称其所闻欢喜无量，随顺清净离欲寂灭真实之义，随顺三宝、力、无所畏、不共之法，随顺通慧菩萨、声闻所行之道。无有三塗苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰安乐。
极乐世界自然妙声，随众生所愿自然得闻。有愿闻佛声、法声、僧声；有愿闻寂静、空无我、大慈悲、波罗蜜、十力、无畏、不共法、乃至甘露灌顶，等等音声，各自得闻。众生闻其欢喜无量，随顺清静离欲真实之义，随顺菩萨、声闻所行之道。
在极乐世界没有三途恶道、种种苦难的名字，这样的事情不光没有，听都听不到。只有自然快乐的音声。所以称为安乐国土。
极乐世界鸟禽
彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
极乐世界中有种种鸟禽。这里列举的白鹤、孔雀、鹦鹉等等只是让大家有个具体的概念，极乐世界的鸟禽和婆娑世界肯定不同。
这些鸟禽鸣叫声音优雅，并能演唱种种佛法妙处。
当然这些鸟禽不是畜生，并非罪报，极乐世界是没有畜生道的。
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
这些鸟是阿弥陀佛为了令法音流传，神通变化所做。
极乐众生饮食
彼佛国土诸往生者，具足如是清净色身，诸妙音声神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝钵器自然在前，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠，如是诸钵随意而至，百味饮食自然盈满。虽有此食实无食者，但见色闻香，意以为食，自然饱足，身心柔软无所味著，事已化去，时至复现。
极乐世界众生具足清静色身，妙音声，神通功德。所处的宫殿、衣服、饮食、种种妙香华，如同第六天一般。
想要进餐，七宝餐具自然现前，百味饮食自然充满。这些饮食其实并非实质，只是见色闻香，就可饱足。身心柔软，也不会贪著味道。餐后化去，食时再现。
极乐世界众生形象
彼佛国土清净安隐微妙快乐，次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类形无异状，但因顺余方故有天人之名。颜貌端正超世希有，容色微妙非天非人，皆受自然虚无之身无极之体。”
极乐世界国土清静，安隐快乐。仅次于涅槃。其中声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达。都是一样，没有特别异常之类。不像婆娑有种种残缺盲哑之人。
极乐世界众生面貌端正，容色微妙，绝世稀有，非天非人。身体都是自然虚无之体。并非我们婆娑这种肉身，粗重丑陋，众秽聚集。
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