《十六方略改运，戒色为本》
正所谓："一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择偶与择业，十二趋吉与避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来，十六绝不做恶事。"此十六方略，乃天地人三才之道，阴阳五行之理，实为改命修福之圭臬。顺之者昌，逆之者亡，诚如古人所言："善恶到头终有报，天道循环不可欺。"戒色网-https://jiey.org/44280.html
《安士全书》有云："诸恶莫作，众善奉行，神仙赞叹，天人羡慕。"此书乃袁了凡先生毕生修行之结晶，字字珠玑，句句真谛。书中特别强调："色欲之事，人所难免，然欲念炽盛，则神识昏蒙，慧根断坏，此乃修道第一难关。"此言不虚，色即是空，空即是色，好色者如执刃自戕，淫邪者如履薄冰。
一、戒色乃改命之本
戒色之道，实为修身之本。不淫为根，守身如玉，方能养精蓄锐，正气存内。古人云："静以修身，俭以养德。"戒色之人，心如止水，神不外驰，则魂魄自聚，气血得安。其益处如繁星闪烁：色欲炽盛则精气亏损，精气耗散则百病丛生，此乃医家所言"肾主藏精，精生髓，髓生神"之理。《黄帝内经》有言："正气存内，邪不可干。"戒色之人，正气充盈，则百邪不侵。
二、历史明证如晨钟暮鼓
关公护嫂，方得汉寿亭侯之位；狄公守礼，终获文昌右相之荣；尉迟恭拒纳妾，方受世人供奉为门神。此皆因戒色而得福报之明证。
唐皋、吴宽不受女子调戏，高中状元；孙继皋不受女主人爱意，金榜题名；曹鼐不犯处子，状元及第。谢迁训诫女子，一举夺魁，一门显贵；罗伦拒美色，高中状元；吕宫退小孀大魁天下。此等皆为戒色修身之典范。
韩菼拒妇求欢，状元及第；陶大临不为奔女乱中榜眼；沈桐不便妇孀官至巡抚；陆容拒女求欢成进士；茅坤不犯婢女登进士；童蒙拒女情私后登进士。此等皆为戒色得福之实证。
《安士全书》中记载："云门钱伯全嫁丫鬟，官至巡抚，享寿一百二十岁。"其子见父年迈，欲为纳妾，伯全曰："吾年八十，尚能行房事乎？"其子惭而止。此等贤达，皆以戒色为本，终得福禄寿考。
三、淫邪必招灾祸
李登邪淫，受报去状元宰相之命；曹操一觉树敌，损兵折将，失子害友；董卓好色，丢命失国。此皆因淫邪而招致灾祸之明证。
《安士全书》云："万恶淫为首，百善孝为先。"淫邪之人，必损寿元，败根基。其害有五：一损寿元，二败根基，三招灾祸，四损福德，五坏名声。此五害如影随形，不可不察。
四、因果法则如镜
"善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。"此乃千古不变之理。戒色之人，如种嘉禾于良田，终得丰收之喜；淫邪之人，如种稗草于沃野，终致颗粒无收。
《安士全书》中记载："汴三韭心坚匪石，其子汴甚，曾孙汴锡都高中进士。"其家世代持戒，子孙昌盛。反观聂从志，拒纵淫私奔，享高寿，子孙登科；刘洪钦嫁美婢，二子登第；毘陵钱某不乘人之危，生子天赐乡会联捷。此等皆为因果报应之明证。
五、改命方略之要
欲改命运，当以十六方略为纲：
一曰知命，二曰立命，三曰改命，四曰造命。知命者，知天命而尽人事；立命者，立心志而修身德；改命者，改心念而转业力；造命者，造化育之功，全在我辈。
戒色为十六方略之基，犹如大厦之基石，不可不察。又如明月之镜鉴，不可不明。
六、修行之法
欲改命运，当以孝为先，以戒为本。《安士全书》云："欲寡则心闲，心闲则德盛。"又言："色欲不除，终不超脱。"
修行之法，首在持戒。戒淫为首，戒杀次之，戒怒又次之。其次在积德，广种福田，利益众生。再次在读书，明理致知，开智破迷。最后在修身，调养精神，固本培元。
《戒为良药》有言："戒色如避毒蛇，不可不察；修身如栽嘉木，不可不勤。"此言至理，当深思之。
七、结语
"诸恶莫作，众善奉行，福报自来，福寿双全。"愿天下众生，皆能持戒修身，改命修福。戒色困扰之人，当以《寿康宝鉴》《安士全书》《了凡四训》《伤精与养精康复之道》《欲海回狂》《戒淫修福保命》《戒为良药》诸书为镜，照见本心，改过自新。
诚如古人所言："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"愿我辈皆能持戒修身，改命修福，得享太平，福寿绵长！
