佛说:贪念一起即入魔障,不足之心便堕苦海,一定要戒除妄念

过去佛家常说,若想禅修达到圆满,两种念想不得不戒,一者“妄念”,二者“贪念”。

所谓妄念,就是指不切实际或不正当的念头;而贪念,就是指因贪欲而起的念想,也就是俗说的贪心。戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/36363.html

有道是,时时滋生贪念,贪图人间享欲,容易心性散乱;心中妄念不断,妄想纷飞, 就会置身虚幻,陷入尘思。

其实不论是佛门还是世俗,贪念、妄念这两种恶念是万万不能有的,因为一旦兴起,就很容易使人进入魔障,导致诸多不顺,烦恼丛生。

这个时候便需要有相应对的法门来化解,方可避免堕入苦海,别不信

01 看透人生,驱除不必要的欲望

佛家有言,人生在世,最难领悟的两个字便是“看破”。看不破的东西有很多,其中绝大部分的痛苦烦恼,便是来自于世人对名利欲望的执拗,也就是所谓的“贪念”。

现实生活中,无论是财富、地位、权势等等,太多的诱惑围绕在我们生活周遭。内心贪欲太重,虽然可以给人以无限的憧憬和幻想,为人们提供追求美好事物的动力和方向,但更多的,其实还是隐藏在背后的压力和痛苦。

我曾看过这么一则禅意故事:昔日某小生,在机缘巧合之下拯救了一条巨蟒。事后,蟒蛇突然口吐人言,让大夫从其腹中割下一块肉,去宫中医治皇帝的疾病。

随后小生照其所言,割下一块腹肉送往京城,果不其然,在服用蛇肉之后,皇上大病痊愈,大喜之下立刻封大夫为千户侯,赏黄金万两。

在尝到加官进爵的好处后,小生心想,荣华富贵皆过眼烟云,何不再向蟒蛇割一块腹肉,以备日后不时之需。

于是小生再次找到巨蟒。大蟒也同意了小生的请求,只得忍痛让其再割一刀。可谁知小生贪婪过头,竟然想要为大蟒开膛破肚,取其性命。大蟒一怒之下,便直接一口吞下了小生,而小生,也为自己一时的贪欲,搭上了性命。

虽然这只是一则佛家故事,并非真实存在的事例,但是其中的含义和训诫其实不难得知,那就是,“若贪欲溢出,必定苦难先行”。

现实就是如此,很多人因为放不下“名利”,其贪婪的本性也就难以约束,在“名利场”中逐渐迷失,让自己的身心疲惫不堪,更甚者还容易导致物极必反,乐极生悲。

想要破解这样的困境,唯一的办法就是驱除不必要的欲望,既不为得到而窃喜,也不为失去而烦恼丛生,学会淡泊名利,用平常心去生活,先把生活过踏实,再为生活添快乐。

有道是:“若为名利欲念所诱惑,处处都是悬崖绝壁”,天不设牢,唯有人自己看不透,在心中自建牢笼,徒劳苦争。

所以说,人一定要学会看透,看透世间功名利禄,看穿世俗虚妄尘埃,看破世间千姿百态,以退为进,不要偏执一心,唯有功成名遂身退,才是世间真道理。

02 喜欢一样东西,不必非要得到

从前,一个狂热的珠宝商人得到了一张藏宝图,据说在宝藏中隐藏着这个世界上最完美的珠宝。带着激动的心情,这个人便直接踏上了寻宝之路。

在历经千辛万苦后,他最终找到了宝藏,也在宝藏中发现了那颗闪耀璀璨的旷世珠宝。在拿起珠宝时,他隐约看到藏宝箱上所刻写的一行字:“欲拿其宝,必承其重。”

见状,他丝毫没有在意,正当他打算起身离开时,周边却突然出现了一片流沙。

他自己和珠宝也沉陷在流沙之中,刚开始的时候商人还能够逐渐往外爬,可是随着流沙吸力越来越大,再加上身上珠宝的重量,他迟迟不能从流沙中脱身,越挣扎反而陷得越深,最终错失逃生的最佳时机,致死都没有放弃那颗珠宝,和珠宝一起长埋在了流沙下。

正如同宝箱上所刻写的那般“欲拿其宝,必承其中”,如果商人能够听从告诫,放弃珠宝,或许他会失去这难能可贵的至宝,但可以肯定的是,他绝不会因此而丢到自己的性命。

有时候喜欢一样东西,并不一定非要想方设法拥有才算完美。现实中有多少人因为一些求之不得的事物,殚精竭虑,绞尽脑汁,甚至通过不法极端手段去谋取。

或许最后他们还是实现了自己的追求,满足了自己的欲望。但是在追求的过程中,再回头看看,是否又发觉,自己失去的可能比得到的,要更多更珍贵。

“拥有”不等同于强取豪夺,更不是冲动下所衍生出来的行为,“拥有”需要衡量,倘若得到的代价太重,当这种差距无法弥补时,放手释然,可能才是最周全最妥善的抉择。

喜欢一样东西,不一定要得到它。过于苛刻强求,只会让自己身心疲惫不堪,有些东西就是“只可远观而不可亵玩”的。

随遇而安,才能体会其真正的曼妙之处,强行去夺取,纵使得到了它的使用权,时间长了,或许自己对它的感觉就不会如当初那般炽热了。

佛语有云:“万物皆为我所用,但非我所属。”喜欢一样东西时,得到并不见得就是最好。或许不去占有,才会避免诸多坎坷苦恼。

所以说,与其让自己负累重重,不如放轻松地面对,命里有时终须有,命里无时不强求,学会知足常乐。

03 越想占有,反而越会失去

佛门大师仓央嘉措曾说过:“占有,就好像我们的宿命一样,从生到死,从来不曾停止。”

“占有欲”是人们与生俱来的一种天性,是自打孩提时代起就伴随我们一生的“特色”,幼时,人们占有食物,占有父母宠爱,占有自己遇到的各种好奇的东西;长大成人了,就开始占有权力,占有财富,占有爱情。

这样的情景,其实就是世人一生的缩影。

人们从小就知道人要努力,要争气,要有出息,唯有这样才能够拥有自己想要的一切,才能将想要的幸福据为己有。

可是事实果真如此吗?非也。

现实就是,当一个人占有欲越重,反而会被欲望抓牢,容易被欲念从中作祟,不仅最后会失去自己想要的东西,甚至还会弄丢自己原有的东西。

譬如从人对待财物的态度就不难得知,生活中有些人将钱财看得过重,即便自己身患疾病也不愿意花钱救治,到最后疾病越拖越严重,到了非治不可的时候,钱也花了,命也没了。

在从感情的角度来讲,一个人对伴侣占有欲太重。彼此之间的羁绊就很容易变成枷锁,在同一空间下,对方丝毫感受不到幸福,只能从自己身上感受到窒息,长此以往,最终的结局必定是曲终人散。

有些时候,凡事应有度,越是在乎的东西,反而越是容易失去。好比手中的沙球,抓得越紧,散落流逝的越多,适时的给予空间,才能保存它最完美的姿态。

在乎有度,于人于己,何尝不为一种惬意。刻意去占有,弄得自己满身疲惫,也惹得他人厌烦憎恶,这种划不来的“买卖”还是少做为妙。

毕竟生活漫长且清苦,占有的同时,还请先“赏赐”自己一份舒适,还他人一份自由,同喜同乐,方才是人生的一大幸事呢。

总而言之,迷心于功利,便容易被名利枷锁束缚;占有欲望太重,则褒贬毁誉,势必会得失参半。生活不易,要学会自我解脱,扫除贪念、妄念的浮云,才能徜徉的晴朗天空下生活。

作者:千面略懂先生

什么都不求,才得大自在 学佛修行

什么都不求,才得大自在

十法界依正庄严都是假的,都不是真的,我们要求它干什么?求得了,那个利益太小太小,等于求人间富贵一样,你的享受昙花一现而已。你什么都放下,什么都不求了,你所得到的是尽虚空遍法界。像观音菩萨千处祈求千处应...
婬欲是生死的根本,是轮回的原动力! 学佛修行

婬欲是生死的根本,是轮回的原动力!

圆觉经云:“三界轮回婬为本,六道往返爱为基。” 婬欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译...
爱,一生不变 学佛修行

爱,一生不变

中国的教育是爱的教育,源起,源于父子有亲。父母对儿女那个亲爱是天性,在佛法讲是自性,这比什么都重要。这不是哪个人教的,没有任何力量压迫你的,全是自动自发,这天性。古人有智慧,这是好事,怎样把这个亲爱,...
匿名

发表评论

匿名网友
:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:
确定

拖动滑块以完成验证