你看在中国，五千多年的历史，记录古圣先贤用什麽方法治世？总纲领就四个字，你看多简单，教学为先。“建国君民，教学为先”，建立一个政权，治理社会人民，什麽最重要？教学。在中国古代，中国社会组成的特色是家，这是全世界没有的，所以中国，家齐，国就治了。家裡面什麽是第一？也是教育为第一，还是教学。教学从哪裡开始？这个大概世界其他国家很少，在中国很普遍，胎教开始。母亲怀孕，知道自己起心动念、言语动作会影响胎儿，所以她行住坐卧都端庄，常常保持清淨的慈悲心，这个对胎儿的影响很大。小孩一出生就知道，他睁开眼睛他在看，他已经在那裡听，虽然不会说话，他已经开始在学习。所以，所有一切负面的行为决定不能在婴儿前面，要让婴儿所看到的、所听到的、所接触到的都是善的。所以《弟子规》不是教小孩念的，是父母在他出生的时候，在家庭裡做出来让他看。他天天看，看到三岁，他学了三年，这叫扎根教育。中国古谚语有一句话说，“三岁看八十”，三岁扎下这个善根，这个好的根，他到八十岁不会变。
所以中国人重视家教。因为他是大家庭，人丁不旺，也差不多有一百多人左右；人丁稍微兴旺的，就是一般家庭，三百人左右；人丁真兴旺的是五百人左右，它这麽大一个团体，大家庭，兄弟不分家的。诸位看《红楼梦》，《红楼梦》就是一个家庭。所以小孩从小就要防止他有私心，从小要学大公无私，他要有私心，这个家就会毁掉。所以养成他一个观念，你生下来，你这一生为什麽？为我的家，不是为我自己，为家，荣宗耀祖，光大门楣。所以他一生，他奋斗，他有个目标，我是为家的。命裡有财富，再多的财富都要归公。自己生活费用，你们在《红楼梦》上看到，每个月发分子，零用钱，衣食住行等于说都是家来负责，给你制作。家负责育幼、负责教育、负责养老，所以家是你一生唯一的依靠。你在社会上无论做什麽事情，做失败的时候，你的家是你最好、最得力的后盾，它支持你，它帮助你。所以家庭教育就非常重要，《弟子规》裡就显示出来，在家裡真的是大公无私。所以他将来长大成人，踏进社会，他的德行能够符合古圣先贤的标准。他常常能为别人著想，他不会为自己著想，这是从小养成的，这是教育。所以家庭裡面培养这些子弟都是好人，善人、君子，他怎麽会做坏事情。在社会做坏事情，家庭蒙羞，头一个人家说，父母没把你教好，父母感到羞辱，祖宗感到羞辱，这个家族怎麽出这样一个人出来？出一个贤人，出一个好人，大家讚歎，家教好，祖宗有德。你看，这麽教出来的。所以家齐，国就治了。戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/34287.html
在古代，所谓三百六十行，哪个行业最舒服？做官的。做官的俸禄（就是收入）不少，地位也很崇高，得人尊敬，又没有事情干，没有案子办！人人是好人，事事是好事，所以皇帝垂拱而治，也没事干。没事干怎麽样？读书！写文章、诗词。你们看看《四库全书》集部，那是些文学作品，几乎一半都是那些做官人写的。现在，他哪有时间？从前没事，所以常常，你看到深山裡面去访道，找这些道长，找这些法师，跟他们交友，跟他们往来，吸收儒释道高深的文化。一切行业裡头，工作最轻的、最舒服的，也最被人尊敬的，就这个行业，所以“学而优则仕”。现在不是的，现在这个行业，我们看到许许多多做官的，都教他自己的儿女不要干这一行，鼓励他们去经商，从事其他的行业。世界变了，怎麽变的？把教育摆在最后了。从前的国家是把教育摆在第一，在中国汉朝以后，中国是两个系统的教育，一个是儒的教育，一个是佛的教育。佛教育，皇帝自己抓，皇上管；儒的教育，宰相管。所以宰相底下有个部，就是教育部，那时候不叫教育部，叫礼部，礼部尚书就是教育部长，他管，是向全国推行儒家教育。佛教育是皇上管，所以佛的教育推广比儒就方便多了。人民崇敬皇上，所以佛教育很快就普遍到全国，连小村庄裡都有庙，都有个佛寺。两种教育，佛是用《十善业道》，儒家是用《弟子规》，道家是用《感应篇》，这是属于伦理道德因果教育。所以社会能保持长治久安，人民个个学会谦虚礼让，不争！这也是汤恩比所说的，解决现代二十一世纪社会问题，需要孔孟学说、大乘佛法。他是一个历史哲学家，专门研究文化史的，他知道中国五千年的经验、五千年的智慧、五千年的方法、五千年的成就，值得今天做参考。治世语言与实相相应。
中国传统文化，就是儒释道三家。从总体上来讲，中国文化是孝悌的文化。在儒家，从孝悌延伸了四个科目，五伦、五常、四维、八德，很好记！这是总纲领，千经万论都离不开这个宗旨，这个宗旨是什麽？与实相相应。所以它是永恆不变的，在这几千年当中改朝换代多少次，教育的理念、教育的政策、教育的方法从来没有变过，都能够遵守。只有民国成立之后，逐渐的疏远了，学西方的。西方现在自己出问题了，我们怎麽办？他们对于现在自己发生的这些社会问题、这些自然灾害已经束手无策，所以有人向东方来寻宝，找中国古圣先贤的东西，到印度去找佛法、找婆罗门，来寻求解决社会问题，怎样拯救地球，怎样化解灾难。
经上说这句话，下面这是莲池大师的感叹，“云何万德洪名，不及治世一语”。这一句佛号裡头，含意太深太广了，它是大乘教裡的总纲领，就跟我们儒家讲的孝悌一样，这个万德洪名就相当于儒家讲的孝悌，总纲领。阿弥陀佛这句是不是总纲领？是的，你看阿弥陀佛展开就是四十八愿，四十八愿展开是《无量寿经》，《无量寿经》展开是《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》展开就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，阿弥陀佛是个源头。确实，今天淨宗同学能把阿弥陀佛讲得清楚的人并不多。
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