大菩提心落实到日常生活，在生活里面，工作，处事待人接物，用的是菩提心，用的是真心。所表现的一定是看破，看破就是明瞭，明瞭宇宙人生的真相。宇宙人生的体性、现相清楚明白了，理事、因果就把世出世间一切法包括尽了。六个字，性相、理事、因果，你都能通达明瞭，这是看破，看破之后你肯定放下。放下什么？放下一切妄想、分别、执着。
放下执着，见思烦恼断了，放下了；放下分别，尘沙烦恼断了；放下妄想，无明烦恼也断了，你的自性圆圆满满的显现出来。圆圆满满显现出来的这个人，我们就称他为究竟圆满佛。所以，佛门里面修学最重要的原则，总的纲领，章嘉大师传授给我的，就是看破、放下。你能看破一分，你就会放下一分。你为什么放不下？你没有看破，没有看破是你不了解事实真相，所以你放不下。戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/31965.html
四念处是佛法基本的修学，佛教给我们建立纯正的宇宙人生观，这就是宇宙人生观的基础，确实是真实不虚。我们今天回过头来看看佛门，尤其是看看念佛的人，可以说念佛的人很多，真正得到念佛利益的人不多，往生的人就更少了，原因在什么地方？看不破，看不破当然就放不下，这是不得利益癥结的所在。
四念处有四条，在我们这个世界，佛告诉我们，第一，「观身不净」。世间一切众生，不仅是人类，我们能够觉察到的畜生道，其余的我们看不见，虽然看不见，我们能够想像得到，哪个众生不爱惜自己的身命？为了爱惜自己的身体不知道造多少的业障。所以佛教给我们，你要仔细去观察，身是不净之物，这是真的，观察清楚了，真相大白了，这个身我们要好好的运用它，叫它替我做事，不要我替它做事，这个里面的道理很深，要细心去体会。
第二，「观受是苦」，「受」是享受。我们在这个世间种种的享受都是苦，有些初学的人听到这个话不以为然，我享受得很快乐，殊不知快乐是坏苦。现在不但快乐是坏苦，有的时候确实是苦在乐中，乐是苦之因，苦是乐之果。譬如饮食，合了你的口味，乐，过量的饮食会带来严重的疾病，到那时候苦了。
第三条讲「观心无常」，这个「心」是妄心，就是念头，一个念头起，一个念头灭，妄念纷飞，这里面就是包括我们种种的思想见解，要晓得这是无常，无常就不是真实的，换句话说，这是妄念、妄想。真常的，所谓「常住真心」，清净心才是真常。佛法，特别是禅家所说的，「正念是无念」，无一切妄念就是正念，正念就是真心，所以「真心离念」，六祖所谓的「本来无一物」，真心里面本来没有一个妄念，所以佛教我们观察所有一切的妄念是无常的。
「观法无我」，「法」是一切诸法，「我」是主体、是主宰的意思，一切法自己都没有主宰。在动物有生老病死，我们想不老做不到，想不死也做不到，自己做不了主，这就是无我。植物有生住异灭，它也做不了主；矿物有成住坏空，还是做不了主。所以你观察整个宇宙人生，实实在在它剎那剎那在变化，所以确确实实万法无常、万法无我，这是宇宙人生的真相。
真相明瞭了，我们才能够真正看破，完全知道，看破了，看破之后才能放下。世间人为什么放不下？是看不破，所以四念处是帮助我们放下的，放下就得自在了。所以古人讲「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，念佛的人多，往生的人少，就是爱欲不断的缘故。如果能够常常体会到佛给我们讲的四念处，就能够断除贪爱，就能够去除往生净土的障碍。
皆是虚妄，你为什么不放下？为什么要执着这个虚妄相？执着这些虚妄相就造无边罪业，那就是要製造六道轮迴，还得要在里面去造业、受报，这是没完没了，苦不堪言！所以佛菩萨祖师大德苦口婆心劝导我们，要看破、要放下！假如这些现相是真的，佛菩萨教我们看破放下，那是错了。因为所有一切幻相都是假的，没有一样是真的，叫你看破放下是绝对正确。只要你能看破放下，你在一切境界里面才得大自在。
这桩事情说起来容易，做起来难！你能够不牵挂吗？为什么放不下？实在讲就是咱们用这迷惑颠倒的方式，从无量劫以来用到今天用成习惯，舍也舍不掉，明明晓得这是不对的、是错的，想把它改过来，改不掉！习气就起现行，这怎么办？我们这个法门好，这法门叫第一方便，还用牵挂，不要牵挂别的，牵挂阿弥陀佛，牵挂《无量寿经》。把你的习气转一转，换一个方向、目标，你这样牵挂，依旧用牵挂，给诸位说，这叫带业往生，生凡圣同居土。
学观世音菩萨，「反闻闻自性，性成无上道」。观世音菩萨怎么闻？现在我就教你，你听你自己念佛的声音，不要听外面。我口不念，心念，心念有没有声音？有，别人听不见，我自己听见。自己只听自己念佛的声音，不管外头的，这叫反闻闻自性。阿弥陀佛就是自性佛，阿弥陀佛就是真如本性，你修成功肯定得智慧。
所以，真正聪明人，真正明白人，有智慧的人，他生生世世干什么事情，提升自己的灵性，不是搞别的！这是他生生世世生活第一个目标，第一桩大事。他不是别的，提升。觉悟的人他就懂得了，开始提升，生生世世不断的提升，提升到最高的究竟圆满佛果，真的是一个目标、一个方向。不断在放下，不断在提升自己的境界，这就是看破。所以放下帮助看破，看破帮助放下，就是这两种方法相辅相成，才达到究竟圆满。
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