作者:莲 影
「往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。」八十年代,莲影正是读书之龄,很快就吸收了:以自我为中心、注重享受,情爱自由的生活方式,在此方面的长久熏习,自然成就一身瓦裂。内有累劫的恶习,外有五欲六尘的诱惑,二者的相溶,便使我偏离了孝悌仁爱之道的人生。并衍生日后无边无际的罪业。由不孝父母、不敬师长、不友悌姊妹开始,一味地放纵自己,犯下邪婬、杀子和抛夫弃女的恶行。戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/30349.html
邪婬
莲影未婚之前已犯邪婬,并杀子堕胎。昔日工作中,认识了第一位先生,他出生高干家庭,高俊有型,自己很悦意,常接触,彼此有好感,他很温柔,我们的交往一直继续到进入大学以后,也没有间断,大学毕业后,我们来往更加密切,才慢慢知道,他早已有女友,已到了谈婚论嫁的程度。想与他分手,但两情相悦已久,他不能接受,我也不愿放弃。望我耐心等待,说服家人,离开女友,与我共聚。而他的家人,也有阻碍。当时与先生在一起时,有亲昵的行为,未越底线,以为不算邪婬。因感受到对方家庭的压力,他与女友未全断绝往来,心有怨恨,就产生了报复的情绪。恰时,同大院里的一个男孩恋爱,我随着这因缘,在放纵和怨念的驱使下,与此男孩共犯邪婬。
杀子堕胎
一失足成千古恨,结果很快发现自己怀孕。根本没有同孩子的父亲商量,就毫不犹疑地决定堕胎。我不能让这事影响前途与事业。我将此事告诉先生,他很痛苦,也很慈悲,陪我去医院,到医院看到那种恐怖的环境,对我说:如果很痛苦,就留下孩子,他接受。但我一意孤行,还是谋杀了亲子。根本不将孩子当回事。之后,也游离在两位男子之间,无法选择。期间,感觉好像又有了孩子,先生就陪我去医院检查。医生说是宫外孕,很敷衍地说:「清宫就好。」(清宫:医学术语的简称,是妇产科人工流产的手术之一,是用器具刮取子宫内膜或者宫腔内容物的手术。即使全身麻醉,麻醉药失效以后,依然痛苦万分。)其实,堕胎和清宫都是非常痛苦的,当孩子被搅碎后从母胎中抽除时,母亲的腹部也是间歇性地裂胀般的痛苦。那种绵延的痛苦,令我几乎窒息。至今看到《残蚀的理性》一片中,描述整个的谋杀的过程,令我深深震撼,不到一分钟,一个生命就在暴力中被摧毁。我深深地痛苦和忏悔。「物命至微,尚欲放生戒杀,况子女乎。」「虎狼性之恶,犹知有父子,人为万物灵,奈何不如此。」
抛夫弃女
谋杀亲子后,自己毫无怜悯和悔意,继续享受着各种欲乐。「且人欲杀儿,何不节欲。乃敢杀人不顾。」继续在两位男子中游离,继续犯着邪婬。最后选择了我的先生作为婚姻的对象,要结婚的时候,心里莫名地生起一种报复的恶念:结婚就是为了离婚,结果日后真是如我所愿。我选择先生后,双方家人都不是很赞同。我们还是在怨声四起中,在家公家婆不知的前提下,结了婚。没有父母和家人认同和祝福的婚姻,一开始就注定了它的不幸。这非外在的因素,而是自己的恶业感召,恶报自然如影随形。所以在有女儿不久之后,就常吵闹,终在女儿一岁多时,就毅然决定离婚,先生不愿意,而单位的领导不同意签字,自己就一意孤行,到法院起诉。因心里很怨恨奶奶对我的态度和挑剔,也知奶奶很想有个孙子。所以为了报复,用尽心机将女儿判给先生。这众多恶缘际会时,终于如愿地拿到判决书,遗弃了先生和女儿。曾以为会轻鬆一身,殊不知却遗恨终生。进一步将自己推进地狱的深渊。此是犯邪婬,杀子堕胎之恶的延伸,今日万分忏悔。
疏离的亲情
初离女儿的时候,泪水洗面,日子长久,麻木不仁,自顾享乐,自甘堕落。偶尔见见女儿,也淡了那份母爱之情。之后,为满足自己更强的贪欲,又远嫁他方,更远离女儿…… 许多年来,从我离开女儿到她进入大学,我都很少见她,漠不关心。
从我离开后,女儿的体质变得较弱。爷爷曾对我说:「孩子是缺少母爱。」我从不相信。直到前几天,在忏悔班,向女儿忏悔,讲到女儿痛经的问题,老师提醒我:是孩子对母亲有怨。本以为:这几年来,因为学佛、学传统文化,知道自己错了,向女儿忏悔过,就可了结。而女儿每次都会说:不会怨恨妈妈。结果是孩子不想伤我才這么说。几天之后的一个晚上,我给女儿打电话,倾谈中,女儿突然说到:「妈妈,为什么我那么小,你就忍心地离开。」听完后,我默然无语,泣不成声。对女儿的伤害如此之深,从未想到。沉思来,回想起女儿进大学后,曾一再请求:「妈妈,你来看看我,好吗?」我都一再冷漠地婉拒。最终去了大学,也没有一个好脸色给女儿。总是批评、教训孩子不努力、不上进。知道她谈恋爱,就说:这是犯邪婬,会削减你的功名。以理压人,不是反求诸己。女儿二十岁生日那年,寄了礼物给她。女儿对我说:「二十年,才收到妈妈送的礼物,真的很高兴。」当时听了感动与难过交织,转眼又把女儿给忘了。有时做事很忙,更是记不住有个女儿需要母亲的关爱。这么多年来,从来没有反省过作母亲的职责和义务,真的很愧疚,对不起女儿。母亲在此向女儿忏悔。
恶报
自从犯了婬杀的罪业之后,经历了许多不堪回首的岁月,家庭的离异,事业的停滞。身体日渐虚弱,血压超低,已到休克状态之低压;皮肤常受损流血,难以愈合;女性生理期间,腹部疼痛,其状犹如昔日谋杀婴孩于腹胎中的那般痛苦。患上子宫内膜异位症,每到经期便痛到天昏地暗,吃止痛药也没有效用,其疼痛是一次胜过一次。常感胸肺闷绝微息,常常夜静不能安眠。生理上是病痛的折磨,心理上则是怨气冲天,忧郁惆怅,终日焦虑不安。身心俱损,……今日回想,必定是血债血偿,业因果报丝毫不爽。
转变
经历了种种坎坷、不幸和痛苦,蒙佛不舍,接触到佛法,并参加了中国传统文化的学习,其间老师们的为人演说,让我深深感动。此中有一部影片《暖春》令我感动到哭足全场,哭得很彻底。是因为那片中的女孩,唤醒了我沉寂的母爱。让我想到我的女儿。片中老人和女孩,将父子有亲至孝的本性演绎得淋漓尽致。人性之真善美的无遗展现,将我的仁性引发。那老人年迈、无知、没有文化,却实实在在做了一回人;而我呢,却做出如此丧尽天良的恶行。我怎配被称之为母亲呢?痛定思痛,进一步地反省深思,此生之罪与罚;人之根本何由。方知自己有违自然之道。天地不容。始而逐步觉悟,这一转变源自佛的恩德。
自此,一直寻觅着失去的仁爱理性,佛光的遍照中,接受了因果、伦理、道德的教育,尤为是女德的教育,「慈者万善之本,即仁心也。」深知一个母亲的重要及伟大,关乎着家庭,关乎着社会。我深自忏悔,慈母之职责的伦失,使女儿饱受世间的煎熬,尝尽人情的冷暖,心灵创伤里爱的失落。便是仁爱的失去。身心的不谐及形神的暗弱。这病态身言的不断蔓延,又将侵害女儿所触及之处。由家庭至社会的延害…… 深深对不起我所堕杀的婴孩;我的女儿;生育我、养育我的父母;教育我的师长、国家社会和慈悲至极的佛恩。这种觉醒和感恩的发出,使我走向忏悔的平台,去发露忏悔。忏出「往昔所造诸恶业」。仰仗佛力加持。使我的昭昭恶行在忏悔、感恩、改过和念佛的过程中洗涤,得以凈化。
感恩佛光注照,一年多的因果教育熏习、数月的持续发露忏悔,和常常听经闻法及念佛,冲洗着我被罪业所染之污垢;融化着我冷酷之心,散灭着我内心的怨恨之气,胸肺的闷绝之苦,因忏悔后的念佛之力量而舒散…… 身心渐安、病苦渐离。时值中秋之夜,我给女儿发了一个讯息:祝她中秋快乐。女儿也给我回邮:中秋快乐,妈妈我爱你、想你。感恩这一切的转变。
感恩被我谋杀的孩子,以生命之殇作为母亲余生的警示,成为母亲发露忏悔、断恶修善、痛改前非的动力,也成为母亲此后爱惜生命的源泉;感恩对女儿的愧疚之情,渐渐化为关心他人的愿力。「凡是人,皆须爱,天同覆、地同载。」愿母亲长存这仁爱于佛光的注照中,身语意业,无有疲厌,愿这仁爱永存人间。愿天下所有的母亲和孩子们受到圣贤的教育,家庭幸福美满,社会和谐安定。愿母亲的至诚忏悔化解孩子们内心的仇怨、得闻佛法、离苦得乐。
我的孩子们,母亲今日至诚地忏悔、至切地回向,非仅为着你们的宽恕来减轻为母的罪恶感;逃脱良心的谴责和免受地狱的恶报,只祈愿你们与天下被谋杀之婴灵和被父母遗弃的孩子们,能藉此因缘得闻佛法。放下心中的冤恨,怨苦。求生凈土,蒙佛接引,永得解脱。真正离苦得乐。阿弥陀佛!
谨以此回向给我今世及累劫以来杀害之婴灵,天下所有被杀害之婴灵;回向给我的女儿及天下所有的孩子们得闻佛法、离苦得乐。
莲影 顶礼遍叩 至诚忏悔
二零一一年九月十四日
【编后语一】
印光大师开示:「邪婬,凡非自己妻妾,无论良贱,均不可与彼行婬。行邪婬者,是坏乱人伦,即是以人身行畜生事。现生已成畜生,来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻,不知男子邪婬,也与女子一样。邪婬之人,必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前,儿女禀自己之气分,决难正而不邪。不但外色不可婬,即夫妻正婬,亦当有限制。否则,不是夭折,就是残废。贪房事者,儿女反不易生,即生,亦难成人,即成人,亦孱弱无所成就。世人以行婬为乐,不知乐只在一刻,苦直到终身,与子女及孙辈也。」
jing空老法师在《学佛答问》中开示:「殺生裡面,尤其是堕胎,堕胎的罪过比什么都重,堕胎是殺人。冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕,怀的这个小孩,这个小孩为什么会到你家來?跟你家都有因果关系。佛在经上讲,小孩跟父母的关系:报恩、报怨、讨债、还债,四种关系,没有这个关系他不來。如果他來报恩的,你把他殺掉,将來下一生结了冤仇,下一次來报仇;如果是來报仇的,你把他殺掉,好了,仇恨更深。这个事情麻烦大了,所以决定不可以堕胎,这是学佛人不能不知道的。」
老法师又说:「……这是在没有接触佛法之前,我们做错这个事情,现在学佛知道了。知道,就要想办法化解。化解最有效果的方法,是依照佛教导我们的方法修行,我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈,没有什么多大用处。你說『愿以此功德,庄严佛净土』,你的功德在哪裡?你拿什么功德去庄严佛净土?你一定要修积功德,将这个功德回向,那才管用。我们依照佛的教诲,认真修行,断惡修善,破迷开悟,这个功德回向给他就有用处。……我们修积一切功德,平常做一些修善事,都可以给他回向,而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人,帮助别人千万不要犯这个过失,这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消,就是救人一命,佛家讲『救人一命,胜造七级浮屠』,这功德很大,所以要多劝人,多把这个道理說给人听。冤冤相报这个事情麻烦,不可以做这个事情。依照佛法修学,这就如法。」盼望世上之妇女能痛爱骨肉,切勿以己之手,杀己之胎,陷己速堕猛火之城,惨痛哀号。
jing空上人在《阿弥陀经疏钞演义》中开示:「『如子忆母,瞻依向慕,必欲往生故』……经上讲『子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远』,这是讲感应,儿子想念母亲,像母亲念儿子一样,这两个人就有感应了。大势至菩萨用这个理论,来说明众生与阿弥陀佛当中感应的关系。现在是佛念我们,我们把佛忘掉了。我们要是像佛念我们一样的念佛,你这一生决定往生。所以读了这个经,听到这个法门,就要生起一个向往之心。『瞻依』,瞻是瞻仰,依是依靠。『向慕』,慕就是像小孩爱慕他的父母一样。必定要求往生,必定要求见佛,这就叫发愿,这就有愿。
对于这个世间样样都能放得下,都能舍,只要往生西方极乐世界。再给诸位说,这个世间没有一样东西你能得到,全是假的。众生得不到以为得到,这就叫迷,心迷了;觉悟的人晓得,没有一样能得到。要想真正能得到,只有往生西方极乐世界,到那个地方去,那你就样样都得到了。所以在这个世间,你所亲爱的人,你所不愿意离开的人,实在说,不愿意离开,到后来还是要别离,不能不别离,没有法子!唯一的一个办法劝他念阿弥陀佛,劝他求生净土,将来你到极乐世界,他也去了,这就常常在一起了。除这个办法之外,没有办法,人死之后六道轮回,晓得谁到哪里去!以后再碰头,恐怕是百千万劫之后可以碰一次头,碰头不见得有好结果。所以唯一的好办法,就是大家同生西方极乐世界。」此言甚是,觉悟为要。
【编后语二】
《感应篇汇编》:「善恶之报。如影随形。善恶就人心言。报就天理言。形正影正。形斜影斜。总是一毫不爽之意。善因乐果。恶因苦果。圣人言之甚详。无奈愚人不信。遂而背善向恶。盖见今人。善或坎坷。恶或寿考。现世所受。种种不一。遂谓有不报之善恶。因果似不足信焉。」
「抑知世无数百年之人。天有未即结之案。纯善纯恶之人既少。可善可恶之机最圆。念有转移。报宜斟酌。或在本身。或在子孙。或在现世。或在后身。大小迟速。变化迁移。丝毫不错。语云。善恶到头终有报。只争来早与来迟。不论目前。当观究竟。岂有不如影随形者。佛经有通论三世之说云。众生造业。其报有三。一者现报。今生即受是也。二者生报。第二生受报是也。三者后报。第三生及十百千万生受者是也。福中有祸。祸中有福。非纯善纯恶也。如福终祸。善心退也。始祸终福。恶心悔也。苦乐不移。显直报也。灾祥互出。隐巧报也。」「莫道造恶不报。直待恶贯满盈。莫道修善无应。直待善果圆成。」「假使百千刼。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。」
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