陈大惠老师：大家好。我们这个【教孩子的学问】特别节目【读书千遍】，「其义自见」，现在是第三集是吧？
班主任：对。戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/29781.html
陈老师：你们把这个要领一定要跟大家多讲一讲，因为你们是亲身来实践的。
班主任：同学们在开始读书的时候，他们刚刚进到教室，因为在最开始读的时候他们心不能很快安定下来，那么进到教室之后先让他们把心安定安定，先在那儿站一会，就肃立，站一会儿，心平了、气和了再开始读，有人来领读。
陈老师：一般要多久？
班主任：一般就几分钟就可以，五分钟足够了。
陈老师：静坐或者是肃立，你看那个教室鸦雀无声，同学们都知道在干什么，在收心。刚从外边跑过来，或是刚起床、刚吃完饭，嘴里边还有那辣椒的味，那不行。所以一定要记住读书之前洗手、漱口、正衣冠，把「几案洁 笔砚正」，把它都打扫干净了。为什么？你说你读着读着头晕，为什么？中午吃那大蒜把这熏得自己，那不行。所以这些东西外边的都要把它整理好，非常重要。
班主任：这五分钟他站在那个位置不要胡思乱想，最好是让他念佛，而且要很慢，你比如说，阿 弥 陀 佛、阿 弥 陀 佛，这样三到五分钟他的心就会安定下来。
陈老师：这个出小声音，集体出声音也可以，也很摄受学生的心。
班主任：还有很多同学早上起床之后都昏沉、迷迷糊糊的，那么在这个时候是老师的提醒是非常重要的，因为「一日之计在于晨」，他如果早上一开始就昏昏沉沉的，那这一天他都打不起精神来。所以说我们看到有的同学他在早上昏沉的时候就要提醒自己，心里意念提醒自己，不可以睡、不可以昏沉、这是可耻的，这样提醒自己，那么他马上就打起精神来，这一天精神状态都很好，而且这个跟睡眠时间没有关系。有的同学可能晚上在帮老师整理书、整理资料睡得很晚，早上也是五点钟起床，那么他就用这个方法提醒自己，让自己清醒，他这一天还是非常精神、非常饱满，跟睡眠时间没关系。
陈老师：这个方法最重要的是什么？
班主任：羞耻心。
陈老师：对。跟大家在一起读和一个人读不一样，所以孩子要有个好学校，人家都很好，我为什么这么差？他有比较。所以确实没办法的、实在没办法了在家里自己读，自己读越读越困，他没有榜样。所以说集体来读诵的重要，我们就能看出来，自己还有点昏沉，周围声音都很洪亮，他自己也很有精神，周围的磁场对他都有影响，专心致志、诚心诚意，那个磁场对他都有影响，否则你找几个吊儿郎当的在旁边还不如不找，这都是大问题。
班主任：集体读书一定要整齐、严肃。整齐，首先在声音上要整齐，你不能说有的快有的慢，这是不可以的。还有就是不能说有的声音突然之间出来一个人，这个声音很怪，或者就是他的声音最大、他的声音最尖。
陈老师：那需要挨打，叫破坏修学，那个罪过很重，所以要在开始之前跟同学们把纪律、把学规给大家讲好了。读诵有读诵的规矩，谁要破坏的话那处罚非常严重。所以说这些规矩要提前讲、提前说，捣乱的、觉得好玩的都给他清理出去，一个人会把大家都影响坏了，所以说这个【读书千遍】这门功课在开始之前同学们的这种选择，谁来进这个班、谁来读？那个老师、家长要好好地想明白了、看清楚了。
班主任：确实是这样的。比如说很多比较昏沉的，每堂课都昏沉的同学，你就不能让他在最前面。
陈老师：要统统赶到后边去。
班主任：对。都要在后面。
陈老师：为什么呢？你自己不上进、你自己没有羞耻心，在那就是甘于堕落，给弄后边去。否则在前面大家看着东倒西歪的，影响读书的同学。
班主任：还有比如说，两个同学都是比较急躁的不能放在一起。一定是一个比较安定的，一个比较急躁的，这样可能互相会平衡一些。还有集体读书这个严肃，严肃其实就是恭敬心，学生在读书的时候没有恭敬心绝对不可能受益，一分恭敬得一分受益，这个是所有同学体会最深的。
陈老师：恭敬心有没有标准？有。「知止而后有定」，“止”是什么？就刚才我们讲的站有站相、坐有坐相，手该放哪、书该放哪，脑袋歪了都不行，只有用这种方法他才能够让他这个心真正地生发出来那个恭敬。
班主任：老师说到规矩的话，同学们在读书的时候还有一点，他们在中场休息就是去厕所、喝点水这些，这个期间一定不能讲话。
陈老师：不能讲话。
班主任：他们之间互相聊天就把刚刚那一个小时读书的效果全部破坏掉了。
陈老师：对。
班主任：心就乱了。另外因为我们教室有很多课外书，他们一到下课时候就喜欢去看那些小人书、连环画，这个也是不可以的。这个他看完书之后，他在下一次开始读的时候他就满脑子想着刚才看的那个画，这个会对他有影响。
陈老师：你们这种要求非常必要，八个小时这个功夫，这个修学的成果，一定要注意不要让中间那个休息的时间给破坏了，上午你们三个半是没有休息的，上厕所可以，好像喝水也没有吧？
班主任：上厕所跟喝水都不可以随便，中间会给大家一个五分钟时间，这五分钟你集体去上厕所，或者你集体喝水。
陈老师：你说的是上午吗？
班主任：对。
陈老师：上午还有五分钟？
班主任：上午有。不然的话他们一会儿一去厕所、一会儿一去厕所这是不可以的，也不可以一会儿一喝水的。就是去大家都一起去，对，然后一起回来，不到时间都不允许去，因为有的同学从这个座位上来回走动会影响其他人。
陈老师：下午的时间呢？
班主任：也是一样的，中间休息五分钟。
陈老师：也是中间只休息五分钟？
班主任：对。
陈老师：一定要记得这个五分钟，加在一起十分钟，八个小时休息这十分钟，这十分钟有可能会把你这八个小时都破坏了，闲聊天的、看闲书的，看正经书都不可以，全部都是【太上感应篇】，脑子里就是这个，「念兹在兹」，这叫都摄。都摄，你看外形是「止」，外形就会得定，「知止而后有定」，他心安定，外形安定你看得到了，后边才可能有，有「静」、有「虑」才有可能，所以说整个的所有的这些要求，你们的这些条件、规矩都是为了一个，保证八小时的质量。否则的话你别小看五分钟，很轻易地就破坏了。
班主任：另外，这一千遍可能需要二十天，甚至三十天的时间把它读完，这个中间最好不要给他打断了，比如说我读了三天，我这两天干别的去了、停了，然后又开始接着读，这样的话也不会有效果。
陈老师：「长时熏修」，不能中断。
班主任：还有就是在读书的过程中，比如说教室会有钟表，这个最好不要放，让他就一心一意地去读书，该什么时间上厕所，有巡场的班长或班主任会告诉大家，在读书的这个过程中学生的脑子里面只有经典，除了这些他都不要去考虑。
陈老师：换句话说只有这【太上感应篇】，你读它呢嘛，没别的，不可能抬头还看看时间，跟你一点关系没有，遍数也不能记。
班主任：对，这些都是班长或班主任来负责。
陈老师：你的任务就是都摄在这个经典文字上，六根都用在上面。
班主任：另外，老师，就是在经典的选择上这个是很重要的，这次您给我们选择的是【太上感应篇】，我们也想求教老师选择经典到底要注意哪些？
陈老师：读经的孩子年龄有大有小，太小的不适合【太上感应篇】，适合【弟子规】、适合【三字经】，这个适合，他太小了，两三岁。稍微年长懂事一点的，六七岁适合【太上感应篇】了，为什么？【弟子规】他已经是滚瓜烂熟了，【太上感应篇】好在哪里呢？你看善的标准、恶的标准罗列得非常清楚，黑白分明。我有个什么想法？这些话让他们这辈子张口就来，深深地印在他的头脑里，换句话说善恶的标准他烂熟于心，好人是怎么教出来的？善恶、是非、美丑、智愚的标准没有一点含糊，你自己都知道，而且大家都统一的，见和同解。你比如说【太上感应篇】里边「无故剪裁」，现在哪些人不犯这个罪？人人都犯，说我没，我连针线活都不会做。不是，你拿钱去买就是「无故剪裁」，你帮助他「无故剪裁」，什么叫「无故剪裁」？为了钱去做衣服去赚钱，为了享乐去买新衣服都叫「无故剪裁」。犯没犯罪？犯了。我们大家这就听明白了，他将来这些同学就不会犯这个罪、不会犯这个错，他就不会有那个恶报。老师教了，张口就来，你看到别人乱买衣服，「无故剪裁」，他知道、他明理，所以他所读的这些经典在将来的人生当中随口就用得上，而且他虽然没说，他看到他就知道「无故剪裁」。那些服装店统统都是「无故剪裁」，为什么？你看现在哪个人的衣服柜子打开不是塞得满满的？不需要就叫「无故」，你说我是为了享乐那是错误的，增长你的贪嗔痴慢，增长你的贪心。好像是经济发达了，实际上把人的德行破坏了，那会有恶报，这个经济学家就不管了，他把你的钱拿过来之后好像经济繁荣了，恶报、灾难来了他不管，因为他不懂，他不知道这两者是有因果联系的，所以「善恶之报 如影随形」，大家体会这个经文，一个字都不能改，而且说得多么的精彩。你看打这个比方「如影随形」，你看这么长个东西它影子准是跟它成比例的，绝对不会比它再长一点，不是，它是多少那影子准是跟它成比例的，说明什么？你做多一点坏事一定有多一点恶报，少一点少报，就是这个东西和它影子那个关系。你要从自身上去找原因，不要从影子上、不要从恶报上找原因，是这个意思。所以这个经典在他们刚刚懂事，五六岁的时候就让他们读，下一步我准备让大家读什么？【无量寿经】三十二到三十七道品。
班主任：三十二到三十四是一品。
陈老师：十分钟。三十二到三十四，十分钟一品，然后呢？
班主任：三十五是一品。
陈老师：三十五它时间长。
班主任：对，单独算做一段。
陈老师：三十六到三十七又可以十分钟，都读千遍。这个人要把佛经深入到自己的骨髓，你说这些学生刚七八岁、十一二岁，你说他这一生还了得了！他将来就用这个来指导自己的人生，这就是能把它做到，这就是贤人、君子、圣人。所以经典要会选，尤其是【太上感应篇】，你们问到我为什么选？因果教育。师父教的，在今天这个世界伦理道德的教育重要，但是它也有不管用的时候，比它更管用的是因果教育，所以我首选【太上感应篇】，它跟人的生活、一生息息相关，所以这些同学们我听你们讲，学生们分享看到什么事情张嘴就来，他马上就能跟经典对上，太好了。将来的节目大家慢慢看，我们的同学都在这儿讲他们读书千遍的体会。
班主任：老师，您刚刚讲到读【无量寿经】的时候，三十二道品到三十四道品属于一部经典，是不是说选的这个经典不能太长？
陈老师：这个经典大家一定要记得，如果说它很长，你比如说【法华经】，我的爸爸读过它，【法华经】一天读一部，你说它多长！这不行。
班主任：他不是也专注在读书中吗？
陈老师：也专，但是他没有重复，他是从早读到晚他读一部，他没有重复，你这十分钟一天能重复五十多遍。重复是什么？师父告诉给我们一张光盘一个小时，一天看十遍，这重复啊，要长时熏修，你说重复的好处是什么？重复的好处就跟念佛一样，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，他心慢慢就定了，就这点事情来回来去，他最后他就定下来了。你总给他说新的，他总读新的，他心不容易定下来，你们体会。所以说师父讲一般的光盘或者一本书，好的，师父说至少看三十遍，什么意思？所以说我们选择这个经典稍微短一点，短一点大家每一天重复的次数就很多，他体会「一门深入 长时熏修」这种感觉就比较快的他就能找得到。否则一部经典一天读得完，那他得一个星期之后才有点感觉，那个不容易，尤其是孩子们，他很小，言简意赅、简要详明、朗朗上口，就十分钟，很好。所以一定要知道这些东西对孩子们影响很大，就是反反复复、反反复复，因为你长了没办法反复。
班主任：老师，我们发现这个「读书千遍」老师很重要。老师一定在教室里盯着这些孩子们、学生们，如果说好了读书了，也不用我盯着看着了，你们在里面就读吧，不管用。没人看着他们不可以的，而且老师在教室里面，老师要把心也要安在这些经典上面。如果说老师在这儿，我看着别的，他们在读书，这个时候你不知道他们有问题，你也不会发觉到，所以说最好是老师在最前面，站在同学们最前面，大家都能看得到，他也拿着书在那认认真真在那指读，这时候老师的心里安定能够影响到整个班级，这样的话读书会有效果。如果老师不在场，同学们读着读着就不知道走样就走到什么程度去了。
陈老师：散了。
班主任：散了。
陈老师：你们说完这个想一想到哪去找这样的好老师、谁肯做？社会上学校就不要想了，不可能，它理念都跟你不一样，根本对圣贤教育完全不懂、完全不了解、陌生。传统文化学校的老师能做到这个的有吗？学生还挺安定，一看到老师，这老师比自己还浮躁，学生乱了。太难找了，所以圣贤教育难就难在师父讲没有老师，上哪去找好老师？所以说我们真的是鼓励更多的年轻人走这条路，你把心安定下来。你不在现场，很容易那孩子心就乱了。所以说他八个小时你也八个小时，跟他同步，尽可能地跟他们在一起，这个效果才会很好。
班主任：另外就是老师在教室的时候，还能起到督促跟提醒。比如说在教室的时候发现同学开始散漫了，那你马上就要叫停，现在开始停下来就要给大家讲读书为什么，为什么要读八个小时，为什么要指读，指读的好处在哪。很多家长千万不要觉得这些话我已经讲过了，不可以！你翻来覆去地讲、翻来覆去地提醒他，他慢慢地，他自己慢慢他就知道读书到底是为什么，为什么要这么读，他才能有印象。
陈老师：最后这孩子都能给你们讲，你成功了。所以说教孩子的学问没别的，要有真正的爱心，你不能嫌烦，要有耐心，无论是家长还是老师、班主任、校长，都是这样，应该怎么样？婆婆嘴，天天在那唠叨，那些事全都是圣贤教育的这些话，就这点事，来回来去说、来回来去说，错了提醒他，那孩子常忘，他记不住，这是我们众生的根性，你总得跟他说，说到最后他已经你不说他都知道了，你教育成功了，为什么？你不说他都知道了，现在他不知道说明你说得还不够。当老师，你们这些班主任不要任何报酬，这一生来弘法利生，我们为什么在这个【终身做义工】在【德不孤 必有邻】里边一直在呼吁（在网络上），我们希望能有更多的义工出现，真没人，好多人到这凑热闹，一看这么苦走了，不好玩走了，你怎么办？所以说好老师跟学生是一样的，「念兹在兹」，学生怎么成就的？不是一天一天的，是一个小时一个小时的，甚至有时候一分钟一分钟这样陪着他过来的。你在那读他也用心，没有下课，哪有什么下课，传统文化好学校没下课，所以古代的私塾有下课、有放假，我听说你们这些学校连这个都没有，好！你们一定会超过清朝、明朝、宋朝，因为那个时候他们还有这些，所以今天真的要想恢复传统文化、复兴民族，你不达到这么高的水准不可能。所以说师父常常讲「宁舍身命」，这个确实不是说规章制度能够达到的，说给你多少钱、用制度约束，不可以，一定是爱心，真的为这个事业、为这些学生他才能盯得住，要不然真盯不住，你不要八个小时，一个小时都受不了，他在那盯着，你看那些义工、那些班主任在那走马观花、心不在焉，这个没用，所以说好老师在今天比什么都重要，不缺钱、不缺场地，缺人。我们这第三集马上又要结束了，下一集学生们就要出来讲了，那么在「读书千遍」重点当中我再给大家提醒一点，你也要做，你们的学校也要做，很好。我们一定要记得不要有希望、不要有一个愿望，不要，一定要把这些都放下。孩子为什么要读？修清净心，你为什么要教？修清净心。我是为了达到这个效果、达到那个效果，那都叫破坏清净心。你说这孩子今天一天读得一锅粥、乱七八糟，没事，很好，正常，把心安定下来，千万不要火急火燎的，我看了这个节目了，我的孩子也要如何如何，我们这儿要怎么，错了。我想你们做这个试验为什么？好像也没有什么一个理想，这是今天学生们给你们报告，你们感到很震惊，怎么是这样，你们一开始没有奢求这些吧？
班主任：没有。老师教我们这方法我们就照做，没有别的想法。
陈老师：对，好学生。我为什么做？师父讲那话了，这么好的方法可惜没人做，我这个脸就没地方放了，没人做我做，我们做不好但是我们可以做，那不能让师父说这话，这学生的脸往哪放？我们做。这刚二十天，我们把这录成节目，算是一个阶段性的一个报告，我们做得好坏放在一边，我们这颗心要对得起自己的老师，师父老人家为谁？天天苦口婆心，每天讲经四个小时，给全世界人讲，怎么把孩子教好了、怎么能培养出我们中华民族的君子、贤人、圣人都告诉给你，大家不听，那还行了？我们来试试，所以说你要问到我，我也没有什么奢望，孩子们读成什么样那是他的事，我们只要按照这个古法、这些规矩我们就去做，「只问耕耘 不问收获」，这是师父教的，不要有希望，有希望就会有失望，最重要的是什么呢？把我们说的这个这些关节点，一个一个的都把它排列好了，都把它做到。至于说孩子们做得怎么样，「先尽人事 后听天命」，你看这八个字，这句话那个清净的味道、自在的味道很浓厚，所以现在人欲望炽盛，听到这个方法，行了，我们这也要如何，你错了。你把清净心、把孩子清净心都破坏了，你们一定要读出什么效果来，没那个！没有这个，他本来是清净的，是恢复的过程，我们一定要懂是恢复的过程，「人之初 性本善」，他本性本善，六祖能大师讲本性什么特点？「何期自性 本自清净」，敢情出生的时候就这么好，那你说他十五六，七八岁，是让他恢复那个「人之初」的那个本性、那个善，「何期自性 本无动摇」这是师父讲的，常常讲给我们听，他本来是安定的，所以说要恢复，一定要记住是向内学、向内求；向外边，越向外越乱，所以我们一定要懂，读书千遍是恢复的过程，好懂吧？你越向外求、越有什么理想，他越乱，越破坏那个恢复的过程。所以我们把这些话，你不要看学生小，你总跟他说他也能明白，我本来是安定的，我本来是清净的，你总说说他也明白了，不厌其烦，常常挂在嘴边，这样的话学生都能够慢慢地契入这个境界。另外，我们一定要知道天下的孩子不一样，有天生急躁的、有天生爱睡觉的、有天生爱打闹的，什么五花八门都有，能不能用这一个方法？能。只不过有的人要时间长一点，他要很长的时间才能安定下来，有的时间很短，上午半天他就定下来了，他自自然然就有模有样进入这个状态了。所以说班主任、老师一定不能急躁，我们家孩子怎么变成这样？这跟别人没法比，来的时候他就跟孩子不一样，每个孩子的种性、根性不一样，投胎之前他就是不同地方来的，这个我们学佛都懂了，所以说我们一定要懂「读书千遍」要想真正达到效果，家长、老师、护法要明理，要懂得这番，给他一个好的环境、给他一个正确的引领，他才能步步渐入佳境。
班主任：老师，之前我们跟大家介绍的学习方法是读背百遍，那现在我们跟大家介绍读书千遍，这两个有没有先后、有没有次第？
陈老师：有先后。「物有本末 事有终始」，你颠倒了，现在人们都颠倒了，他不知道什么是本、什么是末、什么是终、什么是始，他不知道，这你不能怪他，今天听完这个我们就知道了，「大学之道 在明明德」，一句话告诉你上学、教学为什么？在把自性用「明德」二字代表，那个「明德」要给它显发出来。「明」是动词，显发、明亮的意思。「明德」是本性，「大学之道 在明明德」，开宗明义第一句话，然后告诉给你次第，先是知止能得定，他的样子安定下来了，「止」是规矩，什么该做、止于哪，那是规矩、戒律，【弟子规】就是这个。所以孩子们先要在一两岁的时候先把这个学会，他先知道「止」，他才能有「定」，「定」是安定的意思，他别老天天心浮气躁的、狗蹦子似的不行。然后再让他慢慢修心，换句话说身先修，这是次第，把【弟子规】你先做好了，「冠必正 纽必结 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬」这全部是外表，你的形体、举止靠这个来修行，小孩子就得从这开始，等到他稍稍的长大一些了，那就要怎么样？往下。所以你看那个定的意思它很深，告诉给你个范围，出了这个范围破戒了，破坏规矩了，「定而后能静 静而后能安」，这就跟「信」靠近了，「安而后能虑」，开智慧了，没有他想不明白的，「虑而后能得」，证得了，他自己拿到学位了，是这么一个过程。所以你问到读一千遍，还有读书百遍，读书百遍我们是为了把这个经典背下来，比它更重要的是读书千遍，读书千遍是什么？读书千遍是让他定、让他静，再提升一步，读书百遍，他要开始背书了，那就开始要往这个更高的方向发展了，所以说要读书千遍可以放在前边。我们大家一定要知道顺序不能颠倒、不能乱了，他连外形还不能安定，坐没坐样，你让他上来就读百遍，然后让他正体字默写，那不行。
班主任：老师，这个是不是像师父说的那个先一门深入，然后再广学多闻，是不是这个道理？
陈老师：不是这个。广学多闻指的是什么？广学多闻是有「虑」了，他得「虑」了那个可以；现在不可以，现在就是一门深入，那你说他要背一百篇经典那是不是广学多闻？还不是。一百篇经典在他面前他还是个定，他还是六根都摄在上面，什么意思？还是不让你想。它只不过是比一部经典多了一些，它是这个意思。那么在这我们特别要强调一点，圣贤教育和一般的教育不一样，你看现在的小学、中学、大学、研究所为什么培养不出人才来？而按照古法，中华民族代代都有了不起的人出来，而且太多了，灿若群星，什么原因？它这个原理，就是读书千遍的原理我们一定要知道，不是往这孩子往他身上再增加一些知识，增加一些新的东西，不是，那是什么？是要恢复他自性本有的清净心，恢复清净心，不是给他增加知识、让他死记硬背，你说我会背一万部了，会背一千部了，那根本就不是教育的目的，圣贤教育的目的是什么？恢复他自性本有的清净、智慧，这个恢复出来，这个人用师父的话，看什么经典、做什么事情他都明明白白、清清楚楚，绝对不糊涂。那现在那个传授知识的，你看他遇到什么事情他还是糊涂，所以它的后遗症非常严重，那是知识，不是智慧。所以我们一定要懂，读书千遍的目的是什么？开发他的智慧、恢复他圆满的智慧，而不是给他传授知识，这个我们一定要清楚，不是让他背得量越大越好，背的书越多越好，这是错误的。我们一定要知道，这个孩子，任何一个孩子、任何一个人他都有自性，而自性里面有圆满的智慧，读书千遍就是要恢复他这个圆满的智慧，是这个意思。所以孩子越读书越有智慧，心越清净越有定力，看上去确实不是糊里糊涂的了，那说明你读对了，这就是勘验的一个非常重要的方法。如果发现这孩子越读越糊涂，看上去越来越迷惑了，那个读错了，他心不清净，说明他没有得到定。读书千遍在持戒、在得定，目的是什么？开慧。戒定慧三无漏学，最伟大的了不起的学问，无论是佛家还是儒家、道家，都是按照这三种方法，叫戒定慧来修学的，这是古法，这是读书千遍的最核心的宗旨，不要把它丢掉了。以为是为了多读书，增加知识，错了。所以读书千遍一开始指的是这一部经典，你就让他这么读，把心定在这一部经典上，你们那个读百遍，那是开始往后背了，背书了，他前边已经有读书千遍的根底了，他已经安定下来了，后边就很容易得道。
班主任：那请问老师，可不可以这一部经典就这么一直读下去，持戒修定到开慧？
陈老师：这个从道理上来讲讲得通。谁能做到？孩子要听家长的，家长听老师的，哪个老师肯这么做？都不敢、都不肯。第二，孩子是不是那根性？第三，有没有这个外缘？姥姥姥爷反对，你这不把孩子给我耽误了吗？破坏了。所以说从理上是讲得通，一部经典就这么修下去。师父常讲刘素云老菩萨，刘老师的案例，一张光盘一个小时，一天看十遍，这一套光盘看十年，中国就这么一位，师父大力号召大家学，所以从理上讲得通，做的人少，所以怎么办？我们根据众生根性也可以，这一部经典一千遍，【太上感应篇】读了二十天读完了，再读下一部也可以，说我们再读这个行不行？也行。那你们要问你说这读书千遍什么时候是个头？完全看孩子的变化、看孩子的根性，如果这些学生真的都很好了，那要开始往下了，读百遍、背百遍、正体字默写，就那四门功课来了。背，师父讲一百篇古文，我们这边要求要更高一点，三百篇，那就是下一步了，年龄越来越长就开始慢慢地要让他进入下一部课程。所以「读书千遍」它是一切的根底，它直通自性，自性本定孩子得到了那就好办了，这是教学的目的。智慧、德能、相好它都来了。所以一定我们要知道孩子的智慧、能力、相好、德行从哪里来？从自性里来，用什么教学方式？读书千遍。把它启发出来了，这是最重点、最核心，为什么要这么做？道理就在这，把他自性的宝藏开启了。
班主任：另外，就是师父在讲经中讲过每个学生他的业障习气不同，有些孩子可能读到一千遍我们就会看到一些效果，但有一些孩子需要读到三千遍或者六千遍他才会有一些效果，所以家长也好，老师也好，一定要有耐心，千万不要着急，用遍数来限定孩子有没有看到效果，这个千万不要。
陈老师：不要限制他一天必须得读多少遍，他在那赶时间，你还不如不用这个方法，用这个方法还破坏他，那何必呢？我们相信大家看到这里很多人都想读书千遍，这古法，这师父老人家传授给我们的，太好了，谁不想成就！大家在做之前我们特别提醒大家有个关键，读书千遍之前你最好把这前面这三集节目从头到尾看一遍，最好是每次都看，不能做到每次都看，隔三差五也要常常拿出来看看，为什么？你脑子里有很深的印象，你知道怎么读，否则的话脑子里总不看慢慢就忘了，忘了之后你在那好像是读书千遍，那是形式，都是浪费时间，里边的这些要诀你都不记得了，所以这非常重要，一定要在前面先看，理解了之后，就是「解」完了之后再「行」，叫解行相应，你才能收到好的效果，那就是「证」。信解行证，你能证得，这个非常重要，一定要先看看前边这三集节目讲的都是总的原理原则，这个要牢牢记住，以后你就是不看这三集节目了，这些东西你顺嘴就说出来，你心里把它记得非常清楚，那可以。那你在读书千遍的时候有这个原理、原则作为指导，你所做的、所读的绝对不会错，否则你不看，脑子里边什么都不知道、都忘光了，那你在那读就是瞎读了，由着自己的意见、知见来了，那错了。我们今天这个报告就到此地，下一次同学们要来分享，希望大家都来一起来学习
评论