我常常跟大家讲，要学佛，要想功夫得力，从哪里下手？改变你错误的观念，一定要从放弃我们对一切人、一切事、一切物控制那个念头，每一个人都想控制别人，控制这个事、控制物，这是错误观念；第二个要放弃对一切人、一切事、一切物，占有的这种心理跟行为。你把这两个能做到了，我相信你学佛就有了本钱，你想得一心就有可能。
如果你还念念当中，还想控制别人、控制事物，占有别人、占有事物，你这个一心不乱，别说是七天，七辈子、七万辈子你也得不到啊，这是我跟你讲老实话。凡是念佛功夫得力的，所谓是「身心世界一切放下」，控制、占有的念头没有了，他才能入境界。戒色网-https://jiey.org/29293.html
凡夫六根接触六尘境界，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，境界顺自己意思的就起贪心，就想控制、想占有、想支配。控制、占有、支配是造业，你就造业了，业就造成障碍，所以叫业障。
必须要舍弃自私自利，放弃我们在日常生活当中，对一切人、一切事、一切物控制那个妄想、妄念，对一切人事物占有的妄念。这两个妄念，「控制、占有」是一切众生与生俱来的烦恼，那不是学的。为什么会有？无始劫以来的习气，如果这个习气要让它增长，你造的罪业就极重极大，必然造出一些损人不利己的事情出来。
以为损人可以利己，实际上损人决定害自己，害你堕落三途，害你堕落地狱。可是这种烦恼习气不容易断，它的根太深了，起心动念，它就冒出来了，就想管别人的事情，就想控制别人，希望一切人都听自己的。这个念头是六道轮迴的根，也可以说是三途地狱的根，佛教我们要把这个根拔掉。
我们学佛，必须把对人、对事、对物控制的念头要断掉，把对人、对事、对物占有的念头要断掉，念头都不能有，哪里还会有行为？这叫断烦恼，从这里断。你还有控制人事物的念头，还想占有一切人事物的念头，你是轮迴心造轮迴业，读经、听讲你也不开智慧。为什么？这是障碍，堵塞。所以一定要断烦恼，一定要把对人事物控制、占有的念头连根拔除，我们才能得佛法真实利益。
就是因为你有占有的念头，你有控制的念头，所以你什么都不通。诸佛如来来教你，也没有办法把你教通，为什么？你有障碍。障碍，明显的跟你说，你有自私自利，你有名闻利养，你有贪图五欲六尘，你有贪瞋痴慢，这全部障碍。这些障碍的根就是那个控制、占有的念头，那是根，会修的人从根上拔，根拔掉之后这统统都没有了，没有障碍了。话说得容易，听起来好像是听懂了，出了门就忘掉了。但是你要晓得真正的利益就在此地。
《金刚经》大家念得很熟，佛说「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，我们有没有听懂？如果真听懂了，你就成佛了。为什么？你的用心跟诸佛相同。你对一切人事物还会起心动念，《金刚经》你没听懂，三心不可得，你用什么心处事待人接物？这是讲能得的心没有，能控制的心没有。
你所想控制的、所想得到的，这是外面的人事物，这是属于境界；佛说，所有一切境界都是因缘生法，凡是因缘生法都没有自性，当体即空，了不可得，所以外面一切人事物都不可得。《金刚经》在末后做了个总结：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，你这样看法就对了，就没错了。这个看法，就是诸佛如来的看法，佛知佛见。
我们在日常生活当中，还有名利的心，还有人我心，还有一念控制人事物的念头，占有一切人事物的念头，我们就被污染了。完全放下，六根清净，一尘不染，然后「净念相继」，念念都是清净心。清净心里头不夹杂丝毫污染，叫做净念，相继是不间断，这样的心求生净土，那是必定得生。我们在这里去做，这是真实功夫。
