我们老家在哪里？老家在西方极乐世界。自己要坚定这个信心。如果你说「这个世界才是我的老家，西方极乐世界不是的」，往生极乐世界就很困难，那是完全迷失了自性，这是一定要觉悟的。我们在《华严经》里面看到，华严会上到最后一着都成了等觉菩萨，还要往生西方极乐世界成就无上菩提。由此可知，极乐世界那是真正的老家，一点都没错！
阿弥陀经疏钞演义（第16集） 1984/12戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/28399.html
西方极乐世界也叫做莲花藏世界，它那个地方莲花特别多，是十方一切众生念佛往生所现的。阿弥陀佛他老人家很慈悲，提供七宝池，其余那些无量宝花是阿弥陀佛威神变现的。唯独莲花是十方众生念佛的人，他们清净心里面、念佛心里头变现的，自然化生。我们在座的同修每个人有一念，西方七宝池里面就有一朵花生出来。这个很好，可是大家也不要太欢喜，为什么？如果你要是退了心，莲花就枯掉了，没有了。为什么？西方极乐世界不想去了，莲花就没有了。
无量寿经（第14集） 1989/4
忆念无间，我们忆佛念佛不间断、不夹杂，决心求生西方极乐世界，认定西方极乐世界才是我们的老家，才是我们的故乡。弥陀慈父，诸上善人是我们的兄弟、同志、道友，所以念兹在兹，一天到晚我们念的、我们想的就是这桩事情。求生西方这个意念就如同游子思乡，离开家乡在外面很多年，总是想回家去看看，特别是在外面不得意的时候。在外面很得意，把家就忘掉了，在外受苦受难，就常常会想到故乡，会常常想到父母，家乡的这些亲戚、父老。
阿弥陀经要解研习报告（第9集） 1991
我们在此地不得志，搞六道轮迴，八苦交煎，所以思归的心非常之恳切。这个样子念念记忆，无有暂忘，这样修学，这叫「事持」，这是在事上用功夫，行！莲池大师讲过，果然能这样用功，往生西方极乐世界决定有分，有我们这一分。
阿弥陀经要解研习报告（第9集） 1991
我们今天精进，就向着西方极乐世界，向着阿弥陀佛。换句话说，经就这一部，不再搞第二部，方法就是一句佛号，决定不夹杂。一切时一切处，记住，多念一声佛，少说一句话。话全是废话，为什么？轮迴业。不但没有废话，没有杂念，世间事想它干什么？你想，你能解决，你可以想，你不能解决，你想它干什么，随它去！换个题目，想佛、想极乐世界。阿弥陀佛在极乐世界，想极乐世界就是想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就是想极乐世界，是一不是二，都可以。大势至菩萨教给我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，忆是心里想，念是口里念着，这个重要。
二〇一二净土大经科註（第218集） 2013/3/17
一般世间人不了解，世间人：这个人怎么念念都想赶快死？那是世间人错了、错觉，往生那是生，不是死，不能往生那就有生死。往生那个生是永生，不会再有生死，不会再有轮迴，所以那是真正身命的开始。我们佛门常讲法身慧命，这个往生就证得法身慧命的开始，是真常的开始；不是无常，在这个世间搞的是无常。我们要常常存这个心。
早餐开示 1995/2/11
《中峰系念法事》里头说，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，此方即是净土，净土即是此方」。这就说明极乐世界是我们的老家，我们往生极乐世界是回老家去。我们迷失太久了，遇到阿弥陀佛说明西方极乐世界，我们才完全觉悟，才完全明白，我的老家在那里。我们的慈父是阿弥陀佛，天天在等我们，现在我们的信息才接通了，我们起念他知道。
二〇一二净土大经科註（第240集） 2013/3/29
实际上，诸佛如来实报庄严土就是自己的实报庄严土，到那时候你才真正明白，「自性如来，唯心净土」。所以西方极乐世界是自心现的、自性变的，不是外面的，那是你的老家，你本来是那个地方的人。所以回归到阿弥陀佛实报土，这是回家，那有什么困难！
净土大经解演义（第87集） 2010/7/22
心要清净，心里面只有阿弥陀佛，只想西方世界。所以我比喻给大家说，我们到这个世间来短短几十年，是到这个地球上来旅行的、来观光的。这个世界好，很好，不好也好。为什么？与我不相干！你要用这种心态就正确了。这个地方一切人、物、事与我统统不相干，我一丝毫也不在意、也不会把它放在心上，与我无关。
无量寿经玄义（第15集） 1994/10
我们念念想家乡、想亲人，亲人是阿弥陀佛，家乡是极乐世界。常常想家、想念亲人，你就决定得生。这教你，你心里头有佛，心里面有极乐世界，心里头有净土，有佛、有净土就决定往生。
无量寿经玄义（第15集） 1994/10
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