要戒除邪婬恶习必须从戒意婬入手。因为一切邪婬行为的产生都是从意婬开始的，心中若不起婬念，婬习又安得发生？可是戒意婬真正做起来是有难度的，本文试就这个问题再次和大家探讨一下。
戒意婬从全方位、综合角度入手进行对治，才会比较得力。具体如下：戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/26367.html
（一）远离一切色倩污染缘，以戒除网瘾为最。
由于我们内心的婬欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看婬色、婬书及婬秽影视、不听婬声、不谈婬话、不入婬地（舞厅、桑拿、按摩院等）、不交婬友是保证戒婬成功的先决条件。
然而现代网络发达，婬秽内容很容易在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚。不看婬秽影视、不入婬地还好做到，戒除网络较难办到。自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍。如果家中安装了网，自己的自控能力又差，那就更难戒掉网络色倩了。现在这个时代，婬书及婬秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了。网络已经深入到千家万户了，这才是戒婬的头等大敌。网络色倩对人心灵的污染实在太严重了！
我在戒除婬习后，感觉自己的定力增长了。我现在上网不会主动去搜索色倩的内容，但网页上会冷不丁的蹦出一些色倩照片令我防不胜防。当网页跳出衣着暴露的女人艳照，自己不但不会像以前那样被吸引住，相反会觉得她们很可怜。不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能做到。一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相婬秽的画面与内容，开始我还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了婬念。这样试了很多次，结果都是一样。最后痛定思痛得出一个结论：要想戒意婬，首先要戒掉网络！就是戒除网瘾，远离网络色倩。所以，我现在除了戒色类、传统文化类网站，其他网站很少再上了。
为什么戒意婬第一条要做到戒除网瘾、远离网络色倩及一切婬欲染缘？
原因一，根据唯识学原理，阿赖耶识有“受薰持种”的作用，接触网络色倩一次，就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象，阿赖耶识就被污染一次，进而形成婬欲的种子习气。天天接触网络色倩，我们的心识天天被污染，那还了得！关于“受薰”的表现，实际生活中就有这样的例子，比如边疆地区有些少数民族只吃羊肉，当你接近他（她）们时，会闻到他们身上有一股浓浓的羊膻味；再比如烟瘾大的人身上有一股烟味，他们的手指与牙齿都被烟熏成了黄-色。同理，如果经常接触色倩的东西，我们的心就渐渐被浸婬了，心念会越来越邪，怎么可能提起正念去戒婬呢？这就是古人说的“近朱者赤、近墨者黑”的道理。我就有这样的体会，如果我白天上网看了色倩图片，晚上绝对做婬梦，屡试屡验。
原因二，因为接触色倩的内容，很容易把我们阿赖耶识中的婬欲种子习气统统翻出来，导致婬欲种子习气大爆发，最后结果就是婬习发作戒婬失败。因此，天天接触网络色倩还能成功戒婬，天下绝对没有这种道理！
在断除婬欲、色倩污染缘方面，一定要断的干净、彻底，这是成功戒婬的先决条件。大家要明白，我们的那一点点定力根本就不是婬欲色倩的对手。既然我们不是网络色倩的对手，惹不起躲得起，三十六计走为上计，远远避开网络色倩是很聪明的做法。因此，即使大家戒婬成功，无论戒婬多少天都不要整天沉迷网络，及其他一切婬欲染缘，这是明哲保身的经验谈。
若要上网，就上戒邪婬类、传统文化类的网站。多多接触善法，使自己心识常常受到善的熏染，使自己心中的正念不断增长、坚定，戒婬自然就会变的容易起来。有正事上网，办完事立刻下网，不要在网上乱逛，一定要节制上网。
总之，要想戒婬成功，第一条必须要把沉迷网络的坏习惯改掉，并且远离其他一切婬欲污染缘，才有戒婬成功的可能。
（二）常读戒婬文章书籍，坚定戒婬决心。
经常阅读戒邪婬文章书籍，深刻认识邪婬得恶报、戒邪婬得福报的因果律，坚定戒婬决心。只有痛切认识到邪婬会摧残我们的身心，使我们命运变得坎坷、不幸，郁郁不得志，以及破坏我们美满婚姻等种种严重恶果，才会使我们保持戒邪婬决心不动摇。
《法苑珠林》说：“佛言邪婬有十种罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦，三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”《华严经》讲：“邪婬之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报，一者妻不贞良，二者不得如意眷属”。人生最大的不幸莫过于婚姻的不幸，知道了邪婬会感召不如意的眷属与不贞洁的妻子，我们又怎能不力戒邪婬呢？
为保持清净心，建议大家经常阅读戒婬文章书籍，或上戒邪婬类网站，用心思维邪婬得恶报与戒婬得福报的道理，与自己每天的实际生活相联系，对照自己有哪些做的不好的地方，力行改正。《寿康宝鉴》是一部戒邪婬的好书，要反复阅读。我以前对这本书不够重视，当故事看热闹了。现在我不再当故事看，每次看完之后掩卷深思，心灵有很大触动。看这本书的心态也变了，怀着恭敬心态去看。现在我经常抽时间看这本书，对照自己，感觉自己戒邪婬方面还有很多不足之处，戒邪婬的决心也变得越来越坚定。《寿康宝鉴》的注释版本有六、七种之多，我手头就有隐名氏译本《寿康宝鉴白话》、明寂居士译本《寿康宝鉴现代全译》、戒邪婬网修订本《〈寿康宝鉴〉白话》三种版本。各种版本各有所长，三种版本互相参究，受益非浅。古人云“万恶婬为首”，我们要想学习《了凡四训》改造命运，莫过于从戒邪婬入手。
“理入则行入”。只有戒邪婬的认识到位了，我们的戒邪婬行动才能跟上。即使我们戒婬成功了，也要常看戒邪婬文章、书籍，多读传统文化类修身好书，只有如此才能保证自己戒邪婬的决心永远都不退失、不动摇。
（三）节饮食。
饮食与婬念有着直接的关系。“饱暖思婬欲”，一旦吃的过饱很容易产生欲念。问题是不吃又不行，民以食为天。这里所说的节饮食，是指晚饭尽量少吃或不吃，换句说法就是过午不食或过午少食。
在如何断除欲念方面，佛说了过午不食。过午不食的好处：（1）不易昏沉；（2）断睡眠；（3）身体清明；（4）断情欲。
谈谈我过午不食的体会。我曾经受持八关斋戒（其中一条是过午不食），在第二天早上，没有等闹钟响自己很早就醒来了（断睡眠），若在平时即使闹钟响个不停都呵欠连连；醒来后感觉头脑清醒（不易昏沉），身体异常清爽、轻松，无法以语言来形容那种觉受（身体清明）；心念清净，心里充满欢喜（断情欲）。我过午不食之后一般都会发生这种情况。有一段时间内，我过午不食的记录是一个月十几天，最高的记录是一个月（31天）之内，过午不食25天。一开始持过午不食可能有点难，慢慢习惯之后就感觉容易了。佛所说的过午不食的好处我都体验了，所以感觉佛说的是真实的。
过午不食（不吃晚饭）对戒意婬确实会起到促进作用。如果严格受持过午不食，过了午时（中午一点）是不能吃饭的，但是对我们来说，在现实中比较难做到。当然，天天不吃晚饭很难做到，可以隔2、3天试一下，是比较容易做到的。
如果做不到过午不食，可以抓住过午不食的实质进行灵活变通，晚饭尽量少吃，比如吃六、七分饱就可以了。我现在是三餐都吃，晚饭只吃六、七分饱。晚饭只吃六、七分饱不但可以有效对治意婬，而且从中医养生学角度看，对身体也是非常有好处的。
（四）多运动。
根据我的自身体验，如果哪天因为学习、工作等原因坐一天，当天晚上极易发生梦中犯意婬的梦遗现象。所以哪天我如果一坐7、8个小时，当天晚上我就战战兢兢的生怕梦中犯婬。后来我查阅书籍发现，古人对这一点早有论述：肾亏的人久坐会加重早泄和遗精的现象。犯婬习的人多少都患有肾虚的毛病，所以为了对治梦遗最好不要久坐。
多运动对戒意婬有一定帮助。可是由于现代人生活节奏快，没有太多时间打球、跑步、游泳，多走路、多散步就成了最适合现代人的简便易行运动。
由于我研究过手相学，常常观察自己的手相。我发现一个秘密：只要犯了婬习，手相立刻变坏；只要坚持戒邪婬，手相就变好了。除大拇指只有2个指节之外，其余食指到小指四根手指都分为三个指节，指根（连接手掌）的那一指节在手相学称为第三指节。在屡屡犯婬的那段时间里，我发现自己每次犯婬之后，在食指、中指、无名指、小指四根手指的第三指节上，会出现很多横纹，而且手掌上也会出现很多杂纹，手掌颜色变得暗淡灰暗。在手相学上，这种横纹和掌色是不好的征兆。如果我不犯婬，几天后这些纹路会自动消失，掌色会变的明亮起来。如果我保持站姿一天，或周末逛街走路一整天，再看手掌，不但指节上的横纹一个都没有，而且手掌没有任何杂纹，掌色晶莹好看。尚未戒掉婬习的戒友，大家可以观察自己犯婬前后的手纹和掌色，是否会出现以上变化呢？
中国古代道家医理认为“精从足底生”，一个人的健康长寿与两腿两足有绝对的关系。初生的小儿最爱活动两条腿，人一旦衰老也是从两腿开始的。多活动两腿，多走动对身体有好处。感觉自己的亲身体验与道家养生论是吻合的。所以尽量避免久坐，多站、多走路、多散步既可以强身健体又可以对治婬念与婬习，建议大家试一试。
（五）注意睡眠。
仰卧很容易产生婬念。睡觉时最好采取吉祥卧，即采取右侧卧的睡姿。大家都有这样的体验，即使白天可以控制婬念，可是在睡梦中不犯婬就难了。
如何对治梦中犯婬？告诉大家一个窍诀：睡觉右侧卧时，将左脚后跟搭在右脚的脚踝骨上，可以对治梦中犯婬、梦遗。这个诀窍是一位佛教界大德亲口传授给一位修行很好的出家人，然后这位出家人告诉了我。现在我把这个窍诀公开出来，是否有效大家不妨一试。每晚临睡前，大家也可以试试国学大师南怀瑾先生所传的“鸟飞式”，对治梦遗有很好的效果。网上有南师亲自示范“鸟飞式”的视频，大家搜一搜就学会了。
我发现最易产生婬念的时间，是在晚上躺在床上还未入睡和清晨刚刚醒来还未起床这两段时间。有段时间自己不知如何解决这个问题。后来我采取持咒念佛的方式把这个问题彻底解决了。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡，早上醒来第一念仍然持咒念佛直到起床。从此以后这个意婬的困惑得到了有效的对治。
（六）树立人生目标，为理想而努力奋斗；常读善书，培养良好习惯。
给自己定一个人生计划与奋斗目标，全身心为实现目标而奋斗，让自己有所追求，忙碌起来就不会有那么多闲暇时间去胡思乱想了。常读修身类善书，比如曾国藩的日记与家书、李里教授讲解的《朱子家训》网络视频、《幸福人生讲座》等古代修身励志类书籍，也可以看看现代成功励志类书籍。培养有规律的生活习惯与良好行为习惯。这些好习惯对戒意婬有极大帮助。
（七）要从心地入手，死尽偷心。
大家可以反思自己是不是一边戒意婬，一边内心深处对婬色仍然恋恋不舍呢？这就是偷心不死。如果戒婬的偷心不死，知道再多的戒婬方法都是白搭。任何戒婬方法都只是一种助缘，戒婬的决绝之心才是戒意婬成功的关键！为什么我们起了婬念会跟着跑，做不到念起不随呢？主要还是因为戒婬的决心打了折扣！要戒意婬，就要始终严格要求自己，不可以心存侥幸心理而自我放纵，如此才能保证不重犯婬习。
能做到以上几条，戒意婬成功则庶几乎！
【自我评述】
总结本文内容，戒意婬要从以下几方面入手：远离色倩、戒除网瘾，常读戒婬文章书籍、饮食、运动、睡眠、为理想奋斗、培养良好习惯、死尽偷心。
按照现在“后弘期”戒色时代大多数戒友的戒色认识来看，只有观心断念才和戒意婬有关，观心断念才是戒意婬的根本。按照这种观点来看，本文内容除了远离色倩、戒除网瘾、常读戒婬文章书籍、死尽偷心之外，其他几条似乎和戒意婬没有多大关系。其实这种认识有问题。
现在有很多戒友一提戒意婬，就知道观心断念。观心断念是和戒意婬有关，但是仅仅从念头和观心断念入手，只是抓住了戒意婬的一个点，这种戒色认识有些狭隘，因为戒意婬是一个系统工程。既然戒意婬是一个系统工程，就不能仅仅局限于断念这一个点，应该从多角度、多方面入手，这种戒意婬的认识才全面。现在这个时代很多戒友把“戒意婬”这个词叫做“断念”，确切地说“断念”这个词把“戒意婬”内涵狭隘化了，并不合适。
本文大概完成于2008～2009年，是“中弘期”戒色时代的作品，虽然不算多么完善，但戒色认识体现的是“戒意婬是一个系统工程”。显然，“中弘期”戒色时代的人与“后弘期”戒色时代的人，戒色认识是有区别的。
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