一、人生在世，为了功名利禄，为了孝养父母，为了娇妻爱子，为了亲朋好友，为了社会大众忙碌一生，等到老来病重，自知不起，于是衣衾棺椁，亲自料理，公私后事，皆作遗嘱。至于死后杳杳冥冥，灵魂往何处去，根本不去考虑，以为一死百了，却忘失了真正的自我，真是可哀可叹啊！
二、人在生时，父母妻子，屋宅田园，牛羊车马，股票存款，职级待遇，乃至日用家具，哪一样不是日夜挂怀、割舍不下。瓜果被摘，犹有怒心。借物不还，犹有吝心。资产再多，心犹未足。被人中伤，怀恨不已。一宿在外，心念其家。游子未归，门前瞻望。一旦大限到来，所有一切尽皆抛弃，就是自己肉身，也将弃之地下，化为泥尘。静心思之，恍如一梦。古人言：一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。人们竟然不知道什么东西才是真正属于自己的，可哀可叹啊！戒色网 - 戒淫网-https://jiey.org/1168.html
三、什么是生死呢？人的神识附托于身形，其身形得以生长，故谓之生；人的神识离开身形，其身形由是而坏，故谓之死。我者，神识也，非身形也。我有去来，形有成坏。生者非生，乃是神识来而身形成；死者非死，乃是神识去而身形坏呀。人们不识其神，徒见其形，乃悦生恶死，岂不是可悲可笑吗？那么神识从何而来，又从何而去呢？神识是随业缘而来，也随业缘而去的。所谓业缘者，就是作人间之业，神识随生于人间；作天上之业，神识即随生于天上；若作三恶道之业，神识则生于三恶道。如是六道轮回，没有穷尽。所以今世所作所为，真不得不慎重啊！由于所造之业有限，所以业报之身形的寿命也就有限，如果要脱离轮回，永离苦恼，没有比往生西方净土更好的了，所以不可以不修啊！
四、有人说：现在我还年轻，等到退休再修佛不迟。这种想法真是大错特错了，谁人不想长命百岁？说句老实话，您能有把握活到退休的年龄吗？当今社会，顽症怪病，车祸空难，刀兵之劫实在是太多了，人们只见眼前老人，却不想未老而去的人实在是太多了，人生七十古来稀啊！再说，我们在此之前，起不正念，说不正语，视不正色，闻不正声，行不正事，所造过恶实在是太多了，何况久食众生肉，“杀盗婬妄酒”五事间或有之，可谓罪业深重。如不及早佛前忏悔，清净业体，等到大限一至，必堕恶道，百千万劫，无有出期。想再得人身，再闻佛法，已是万万分困难了。因此，早修佛道，早还业债。早修佛道，早得福慧。早修佛道，早得长生。早修佛道，早得极乐！
五、智慧的人从不讳言生死，只求了生脱死之方。古人说：“老有归途胆气壮。”修佛的人不必担心下堕三途，阿弥陀佛早为你我准备好了一切，他发誓来接我们去，！西方极乐世界就是我们最好的归途，我们还担心什么呢？此身只是在娑婆世界的最后一程，再过几时，就要告别这个世界，还有什么放不下的呢？亲朋友好，只要念佛，将来都会在西方世界相聚，到得极乐世界即是阿维越致菩萨，有足够的时间和能力来救度娑婆世界的有缘众生，这比在娑婆世界口说恩爱，心难割舍，不能自救，亦不能救人不知要强多少万亿倍啊！自古以来，聪明智慧的人，真爱大慈的人，没有不念佛求生西方的！
六、有人认为十念法门太容易，不相信。经云：如果有人平生为恶，杀害众生，苦虐人民，临死地狱形相已现，如能至心十念南无阿弥陀佛，则变地狱形相为莲华，也能往生净土。这是佛慈悲至深，威力至大的缘故。何况平时念佛的善男信女。有人认为，身后请人念佛也一样往生。经云：身后他人为作功德，七分得一。生前自作者，得千百倍报。人何苦不于生前十声念佛，必待死后而请人念呢？生前自念者，临命终时，佛与菩萨亲来迎接，故必生净土。身后请人念者，未可知也。每日十声念佛，只要五分钟的时间，就是极忙的人，这功课也可以做，何必等到临终呢？
七、世界无非是苦，我想脱离苦海，也愿人人超出苦海，这就是菩萨心肠。知道了净土法门的好处，希望更多的人得见得闻，能使他们产生对净土的真实信心，能使他们真切发愿往生净土，能使他们老实修习念佛法门，这是无量无边的功德！能劝一人修净土，以此善缘，其功德足以消罪恶、增福寿、求往生、荐亡灵。大慈菩萨劝修西方偈云：能劝三人修，比自己精进；劝至十余人，福德已无量；如劝百与千，名为真菩萨；又能过万数，即是阿弥陀。劝人念佛，即是结善缘修功德，即是成佛之道！
八、为什么劝人修净土的功德有如此之大呢？饥饿的人得到一餐饱食，寒冷的人得到一件暧衣，这已经是很大的恩惠。世间的福报有时而尽，怎么比得上修习净土，是帮人超出六道轮回之苦，享受无穷无极的寿乐，这种恩惠之大更是大得无法计算。净土已无轮回，更不退转，直至成佛而后已。往生净土，虽未成佛，已登成佛之阶。因此劝一人修净土，就是成就一众生作佛啊！当他作佛时，必然救度无量的众生，他救度的众生，都是由我而开始的，你说这种福报岂不是胜于恒河沙等身布施无量百千万亿劫吗？
九、古人说：“受人滴水之恩当涌泉以报。”人生在世，受人恩泽真是太多了，受父母养育，受师友教诲，受上级提挈，受朋友礼遇，受下级维护，受路人出力，甚至一茶一饭，一言一坐，皆是恩泽。我们都以净土而为之报答。使之对净土产生“信、愿、行。”这既是君子知恩必报，又是信士广结佛缘，皆具无量功德！佛陀住世时，有一国民众难以度化，佛说：那国人民与目连有缘，让目连前往度化。目连一到，满城人民欣然接受教化。有人问佛，那国人民与目连有什么因缘呢？佛说：过去世目连曾经为樵夫，在山间惊起了一群蜂子。目连于是发善言说，我得道后，尽度此蜂子。现在这一城人，正是当时的蜂子。目连发此善愿故然有缘。由此可见，不止一切人可劝修净土，一切飞禽走兽，蜻飞蠕动之类，凡有形相可见者，我等见到，都应该为它们念阿弥陀佛数声，发善愿说：愿你等畜牲当发菩提心，免堕三恶道，尽生极乐世界，我得道后，尽度你等。就是形相不可见的众生，也可以发善愿。如此，我辈善念甚熟，于一切众生都有善缘，我辈上品上生那就是必定无疑了！到时化度它们，没有不乐意听从的。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
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