我们是初学,这个世间人常说心有余而力不足,行!只要你心有余,心等虚空法界;力何以不足?我们的烦恼习气没有断,所以自性里面的德能没有恢復。但是,我们跟诸佛菩萨确实已经是同一个方向。从前不同方向,也就是说...
慈悲喜舍要建立在定慧的基础上
慈悲喜舍是性德的自然流露,但是性德流露还要靠修德的帮助。修德功夫不到家,性德不会现前!性德流露了,当然就是此地所说的『哀矣不伤,乐而不泆』。这两句都是讲慈悲喜舍得其正,不会产生流弊,不会产生副作用。这...
怎样才是相应?
经论里面常常告诉我们「一念相应一念生,念念相应念念生」,注重在念念切实之愿,这就是说一念相应的重要性。「一念相应」我们听得很多,也能够说得出来,究竟要怎样才相应?我们就这一部经里面所说的来谈,前面六方...
海涛法师:修行人以念佛为正行,以放生为助行
1、放生就是给物命众生一个机会。一个重获自由,重拾生机的机会;一个皈依三宝,听闻念佛的机会,千万不要因为任何的毁谤阻挠,让受苦受难的物命,一点机会都没有。 2、修行人以念佛为正行,以放生为助行。 3、...
知过能改,善莫大焉
古人常说「人非圣贤,孰能无过?」圣贤人之中,在佛法讲是大圣才能够免除过失,贤人以下还是在所不免,哪能说没过失!「知过能改,善莫大焉」。最大的善就是改过,改过就是圣贤之道。人能够自己知道自己的过失,佛家...
先把执着放下
恒顺众生,自己没有意见,什么都好,欢欢喜喜,与一切众生结欢喜缘。欢欢喜喜,不起心、不动念、不分别、不执着,叫妙用。有我的意见、有我的看法就不妙了,为什么?你起心动念。起心动念是凡夫,起心动念、分别执着...
放下从哪里放起?
我当年初学佛的时候,第一次跟出家人接触,章嘉大师,我向他老人家请教,方东美先生把佛法介绍给我,我知道这里头是大学问,高等哲学,有没有方法让我们很快能契入?章嘉大师告诉我,「看得破,放得下」,你就契入了...
如何伏烦恼?
佛法的因缘,净宗因缘是无比的殊胜,到哪里都听得到阿弥陀佛,听到不信这叫难逢。缘为什么盛?因为十方一切诸佛菩萨都宣扬,其他的法门不见得会宣扬,唯独这个法门无时无处不在宣扬,所以难逢的意思实在就是讲的难信...
培养念佛的兴趣
精进与懈怠,这也是两个对立的。人为什么会懈怠?你这个工作没有兴趣了,当然就会懈怠。如果那个工作你很有兴趣,不要人督促,你日夜都不间断!凡是合你的兴趣,你就把疲倦给忘了,自然就精进。如果这个东西你不理解...
怎样才是真精进?
你要是真正用这句佛号伏你的烦恼,就是勇猛精进。你天天念佛,烦恼伏不住,念得再多也不叫精进。所以真精进就是在人事环境里面修平等心、修清净心。我们在哪里断烦恼?在人事环境上断,这叫真精进,这是真功夫。 在...
坦诚相待,表里如一
认真努力淘汰自己的习气,最重要的就是把自己的心量拓开,对人对事对物坦诚。现在全世界都讲隐私,隐私就是不可告人之处才隐私,你样样都可以公开的话,这个多自在,这个心多舒服。这人愚痴,你隐私你心里头有个疙瘩...
烦恼与是非是最大的障碍
古人讲「知事少时烦恼少,识人多处是非多」。你怎样断烦恼?你怎样离开是非?烦恼跟是非是你最大的障碍。你要不能够远离,你的道业很不容易成就,这个道理我们总是要懂得。 我们现在生活在这个世间,各人有各人的行...
苦海无边,回头是岸
经里面常常形容六道是苦海,苦海无边,叫你回头是岸。所以你要看破这个世界,这个世界只有苦没有乐,乐是什么?乐是坏苦。佛家把苦分做三大类,苦苦、坏苦、行苦这三大类,得认识清楚。我们认识清楚之后,自自然然我...
顺境、善缘更容易堕落
处顺境,一切称心如意。好,顺境,遇到人都是好人,都是欢喜你的、讚叹你的、帮助你的,这个境界好!那也是考试,考什么?你有没有再起贪恋的念头。如果起一念贪恋的念头,你堕落了。这个考试,跟你说比那个逆境的时...
道人之善,不扬人之恶
《弟子规》上有,「道人善,即是善;扬人恶,即是恶」。外头人有没有善恶?没有,善恶是你自己起心动念,你自己不起心不动念,外面境界没有善恶、没有是非、没有对立,这个道理不可以不懂。真正修行人看到别人善,立...
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