学佛修行

怎样才是相应？

经论里面常常告诉我们「一念相应一念生，念念相应念念生」，注重在念念切实之愿，这就是说一念相应的重要性。「一念相应」我们听得很多，也能够说得出来，究竟要怎样才相应？我们就这一部经里面所说的来谈，前面六方...

●持佛号时，杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现象。欲此种境象不现，唯专心痛念自己将欲命终，唯恐即堕恶道，励志念佛，了不起他种念头，久则自可澄清。(三)复丁普瀞书 ●修行之要，在于对治烦恼习气。习气少...

南无消灾延寿药师佛自古以来，人类就在追求着五福。所谓的五福是哪五种呢？「五福」这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，大部分的人都听过「五福临门」这个成语，可是很少人真正了解...

世出世间这一些圣人，教诲我们，在日常生活当中，我们应当注意的是什么？孔老夫子说：「以直报怨，以德报德」，何况佛家教导我们「大慈大悲，怨亲平等」，这是在生活当中修忏悔法。别人对我们好，这有恩，我们要知恩...

《般若经》上常讲，「离一切相，即一切法」，不可以将这些法相放在心上，所有一切现象，都不要放在心上。对一切现象，不要生爱憎；顺自己意思的，不要有贪爱的心；不顺自己意思，也不可以有瞋恚之心。在这个顺境、逆...

我们是初学，这个世间人常说心有余而力不足，行！只要你心有余，心等虚空法界；力何以不足？我们的烦恼习气没有断，所以自性里面的德能没有恢復。但是，我们跟诸佛菩萨确实已经是同一个方向。从前不同方向，也就是说...

慈悲喜舍是性德的自然流露，但是性德流露还要靠修德的帮助。修德功夫不到家，性德不会现前！性德流露了，当然就是此地所说的『哀矣不伤，乐而不泆』。这两句都是讲慈悲喜舍得其正，不会产生流弊，不会产生副作用。这...

1、放生就是给物命众生一个机会。一个重获自由，重拾生机的机会;一个皈依三宝，听闻念佛的机会，千万不要因为任何的毁谤阻挠，让受苦受难的物命，一点机会都没有。 2、修行人以念佛为正行，以放生为助行。 3、...

古人常说「人非圣贤，孰能无过？」圣贤人之中，在佛法讲是大圣才能够免除过失，贤人以下还是在所不免，哪能说没过失！「知过能改，善莫大焉」。最大的善就是改过，改过就是圣贤之道。人能够自己知道自己的过失，佛家...

恒顺众生，自己没有意见，什么都好，欢欢喜喜，与一切众生结欢喜缘。欢欢喜喜，不起心、不动念、不分别、不执着，叫妙用。有我的意见、有我的看法就不妙了，为什么？你起心动念。起心动念是凡夫，起心动念、分别执着...

我当年初学佛的时候，第一次跟出家人接触，章嘉大师，我向他老人家请教，方东美先生把佛法介绍给我，我知道这里头是大学问，高等哲学，有没有方法让我们很快能契入？章嘉大师告诉我，「看得破，放得下」，你就契入了...

佛法的因缘，净宗因缘是无比的殊胜，到哪里都听得到阿弥陀佛，听到不信这叫难逢。缘为什么盛？因为十方一切诸佛菩萨都宣扬，其他的法门不见得会宣扬，唯独这个法门无时无处不在宣扬，所以难逢的意思实在就是讲的难信...

你要是真正用这句佛号伏你的烦恼，就是勇猛精进。你天天念佛，烦恼伏不住，念得再多也不叫精进。所以真精进就是在人事环境里面修平等心、修清净心。我们在哪里断烦恼？在人事环境上断，这叫真精进，这是真功夫。在...

精进与懈怠，这也是两个对立的。人为什么会懈怠？你这个工作没有兴趣了，当然就会懈怠。如果那个工作你很有兴趣，不要人督促，你日夜都不间断！凡是合你的兴趣，你就把疲倦给忘了，自然就精进。如果这个东西你不理解...