2021年11 月

所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭...

《了凡四训》第二篇：改过之法(白话文) 人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’ 只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法...

上一篇所讲，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失 造罪孽，但是前世有没有犯过失，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯，这一世虽然...

《了凡四训》第四篇：谦德之效(白话文) 第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究；而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到...

第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」...

“了凡四训”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感应篇”的精华所得。 开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改...

《了凡四训》袁了凡居士传 袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年)，在乡里中了举人；...

附录 云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录 陈癸丞提供 准百功： 救免一人死。完一妇女节。阻人不溺一子女。为人延一嗣。 准五十功： 免堕一胎。当欲染境，守正不染。收养一无倚。葬一无主骸骨。救免一人流...

◎ 神咒原文： 稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃。三藐三菩陀。 俱胝喃。怛侄他。 唵。折戾主戾。准提娑婆诃。 ◎ 准提神咒注音： nā mó sà duō n...

《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德...

圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念则作狂，狂克念则作圣。其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退。不可不勉力操持，而稍生纵任也。须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。明之一字，乃存养省察...

【题辞一】 每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福美满，但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎，则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛！所以孔子说：“青少年时期，血气未定，不能犯色欲。...

《寿康宝鉴》是一本性伦理的教材。他告诉我们做人要守夫妇之伦，戒除邪婬。也就是凡属于他人的妻子女儿。我不可以邪心侵犯奸婬。即使自己的妻室，不加节制，以及在不合适的时间、地点和情况下过性生活，也属于邪婬。...

《寿康宝鉴》原名《不可录》，是清代贤达之士，汇编关于戒婬节欲的格言警语以及历代福善祸婬的案例而成，有识之士不断流通。到民国十四年的时候，近代高僧，净土宗第十三代祖师印光大师，面对西学东渐，圣贤伦理衰败...

如《寿康宝鉴》所揭示的，少年学业顺利，中青年事业兴旺，老年健康长寿是人生的正当追求和理想，实现人生的理想与我们在处理性关系、性生活上遵循伦理要求、符合生理规律有直接和密切的关系。接受《寿康宝鉴》关于合...