印光大师 寿康宝鉴

印光大师

《寿康宝鉴》由印光大师增订 印光大师（1862.1.11—1940.12.2），法名圣量，字印光，别署常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。父秉纲公，年高德劭；母张...
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太上感应篇白话文 太上感应篇

太上感应篇白话文

太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。 所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后...
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太上感应篇原文 太上感应篇

太上感应篇原文

太上感应篇原文 太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。 又有三台北斗神君...
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太上感应篇的性质 太上感应篇

太上感应篇的性质

《感应篇汇编》为古今注此篇者之冠、文理俱隹，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。《增广卷二　复四川谢诚明居士书》 五经四书，本是教人为善之书。世多以文视之，则便当面错过。若《太上感...
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太上感应篇之实行 太上感应篇

太上感应篇之实行

读诵奉行　改过迁善 凡《安士全书》，及《感应篇汇编》，《印光文钞》，通文义者，皆须人奉一部。由此路上行，上焉者或可体会到此。否则只知圆融不执著，口口说空，步步行有，为家庭之祸患，亦佛法之蟊贼。《三编卷...
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太上感应篇与家庭教育 太上感应篇

太上感应篇与家庭教育

志在成就子弟，而不知子弟之成，唯在家教…………及能读书，即将《阴骘文》、《太上感应篇》，令其熟读，为其顺字面讲演之。其日用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。合于不善者，则指其二书之不善者而责之。...
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太上感应篇之功用 太上感应篇

太上感应篇之功用

令人深信因果 因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。书曰，惠迪吉，从逆凶，唯影响。又曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。皆因果之说也。至于佛法...
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受持流通太上感应篇之利益 太上感应篇

受持流通太上感应篇之利益

天下不治，匹夫有责。谓其善教儿女，俾成贤善。以之风于一乡一邑，以及天下之谓也。吾常谓教子为治平之本，而教女为尤关切要。以女有相夫教子之权，女若贤善，则其婿与儿女皆贤善矣。故又曰，治家平天下之权，女人家...
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太上感应篇繁体字 太上感应篇

太上感应篇繁体字

太上感應篇 太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。又有三台北斗神君。在人頭...
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太上感应篇原文和译文 太上感应篇

太上感应篇原文和译文

【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。 【译文】太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。 【原文】是以天地...
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年轻人事业坎坷，与手婬这个坏习惯有关 传统教育

年轻人事业坎坷，与手婬这个坏习惯有关

现在，邪婬是人人都易犯的，原因在于我们今天的环境！ 古人很难犯，今人却很容易犯。因为我们现在生活中，电脑手机随时随地都能上网，无意中就有黄-色图片跳出来了，你光看一点都折福，点开一看就消耗肾精。一旦人...
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夫妻和合，人生才能“好”！ 传统教育

夫妻和合，人生才能“好”！

夫妻和合，人生才能“好”。 东方智慧里，父母是树根，与父母和，就是孝敬父母，就是护根。夫妻是树干，在五伦关系里，也是非常重要的。要是仅仅对父母好，夫妻不好，树根的能量也传导不上来。 在东方智慧里，“好...
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