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把我们的真心找回来
栏目:传统教育  时间:2017-06-29 22:56  点击量:178次

        当我们能够明辨善恶,明辨人生的方向的时候,接下来最重要的就要去实践,就要去力行。我们把博学学好了,问也问清楚了,也能够慎思,能够思惟判断了,接下来就要把所学的东西,一一落实在生活点点滴滴当中;所谓在工作当中,在生活当中,在处事待人接物之中。
 
  所以昨天也有提到「道」是什么?道就是孝心,道就是你时时刻刻与人相处的仁慈之心,恭敬之心。所以中国的学问最强调的四个字,「主敬存诚」的功夫。敬是恭敬之心,什么时候恭敬?言语态度、起心动念都要恭敬,都要真诚,这叫真实学问。所以人的孝心,人的恭敬,人的真诚都是一个人本有的真心,所谓「人之初,性本善」。孟子说「学问之道无他」,求学问真正的目的在哪?「学问之道无他,求其放心而已矣」。这个「放」就是把我们忘失的真心赶快找回来,把我们的孝心找回来,把我们的恭敬之心找回来,把我们关怀他人的仁慈之心赶快找回来。所以当我们找回来的时候,那个日子你就会觉得很踏实、很充实。但是这一颗心假如找不回来,我们就会觉得人生愈走愈不踏实,愈走愈空虚。所以找回来之后就是充实我们的内在美,而不是去追求外在很虚幻的物质,虚幻的价值。
 
  所以真实功夫在主敬存诚,而主敬存诚就表现在你所有的言语行为当中,所以接下来如何落实?在三方面来提升。第一方面从我们自己的修身做起,我们常说一个人的修养、修身的功夫,第二方面从我们处理事情的能力来提升起,第三方面是接物,就是与人相交往,甚至于是与一切万物互动应该有的态度,这在接物当中。所以我们整个落实圣贤教诲就在修身,在处事,在接物当中。
 
  我们先来看一下,修身应该在哪一些处世行为当中表现出来?我们把它念一遍:「言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过」。 这就是修身,所以一开始谈的就是「言忠信」。言语,我们都了解到人与人当中相处,频率最高的就是用言语。所以言语能不能忠,能不能信,那就影响我们一个人的存心;到底我们的言语是用什么样的心态,什么样的一种动机,那就会影响我们整个人的修养。
 
  我们来看一下什么是忠?忠是会意字,上面一个中,下面一个心,代表心不能偏颇,心不能偏私,心不能自私自利。因为我们昨天已经提到,损人绝对不利己,利人绝对利己。所以心一偏颇就损己又损人,心不偏颇就能够大公无私,就能够处处替人着想。
 

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